古代一个家族中,庶子担任官职比嫡长子要高,那家族事务该怎么排位？原因是什么？

中国古代的嫡庶之别只相对出身而言。即生母的地位是妻还是妾。与嫡子、庶子所担任的官职无关。庶出的儿子即便官居大学士。而嫡出的儿子哪怕在家务农。嫡出永远都是嫡出、庶出永远都是庶出。无法改变！在家里。嫡子、尤其是嫡长子依然是合法继承人。庶出的儿子是没有继承权的。官再大也不行！

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举个例子。如果父亲有世袭一等公爵位。庶出的儿子凭借自身努力成为了大学士。而嫡子却是个不学无术的人。整日里花天酒地。可是。一旦父亲过世。承袭一等公爵位的依然是那个不学无术的嫡子。庶出的儿子即便官居大学士也没有资格袭爵。大学士是官职、不是爵位。不能承袭。庶出的儿子退休后。他的儿子如果没有走父荫或者科举途径出仕。就什么也不是。白丁一个！而那位不学无术的嫡子却有一个儿子可以继续承袭一等公的爵位。仍然属于贵族。这就是嫡庶之别！

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【古代一个家族中,庶子担任官职比嫡长子要高,那家族事务该怎么排位？原因是什么？】那么。到底谁说了算呢？如庶出的儿子在外面官居宰辅。他可以管外面的一切。甚至左右那位嫡子的仕途。但是。回到家中。他做不了任何主。做主的只能是继承了家产的嫡子！以袁世凯为例。他是其父袁保中庶出的儿子。虽然后来官居直隶总督、北洋大臣。但是。在其生母去世之后。袁世凯想要将生母与生父合葬时。其嫡出的哥哥袁世敦却表示了激烈的反对。坚决不同意庶母与父亲合葬！最终。袁世凯也不得不妥协。另寻坟地葬母。终究没能将生母与生父合葬。袁世敦只是一介革员。袁世凯彼时却位列封疆。但是。面对嫡庶之别。袁世凯干着急也没辙！嫡出的哥哥不同意。就是不行。

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至于原因嘛。中国古代为了维护正妻的地位。对于嫡庶之别是有着明确法律规定的。《大清律?户律?婚姻》：“凡以妻为妾者。杖一百。妻在。以妾为妻者。杖九十。并改正。若有妻更娶者。亦杖九十。”妻就是妻、妾就是妾！妻生的嫡子才有继承权。妾生的庶子没有！即便是皇家也是如此。清朝爵位承袭和考封时虽然没有严格遵循嫡长子继承制。但是。通常袭爵者还是嫡出优先。而且考封爵位时。嫡福晋、侧福晋和妾所生的儿子基准爵位之间是相差了好几个等级的。以亲王为例。一位嫡子袭亲王。其他参加考封的儿子。基准爵位嫡福晋所生者为不入八分辅国公、侧福晋所生者为二等镇国将军、妾所生者为三等辅国将军。有了法律和宗法制度的保障。袁世凯即便位极人臣。也不便公然违反。这就是袁世敦的底气所在。

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其他观点：
如果严格从宗法制度上来说。嫡长子就是嫡长子。在宗法观念上嫡子的地位永远比庶子高。即使嫡子没有任何官职。但是他仍然在宗法上据有极高的地位。是宗法意义上的大宗。这是先天的优势。所以。无论庶子有没有官职以及官职高低。都不影响嫡长子的地位。在祭祀等方面。嫡子的地位永远优于庶子。

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而且。有些宗族嫡长子为宗子。负责包括祭祀等在内的宗族事务。而其余诸子则向外发展。在外为官。嫡子与余子通力合作。共同促进宗族发展。当然也不排除一些宗族嫡庶相争的情况。
另外。嫡庶关系也并没有想象中的那么界限清晰。尤其是在明清时期。嫡庶之别普遍表现在爵位的继承上。在其他方面很多宗族嫡庶没有太大的区别。因为财产是诸子均分。宗族事物的管理由族长、房长等负责。而族长、房长不一定都是嫡支。
其他观点：

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以清朝皇家为例。清朝只有一位皇帝是以嫡长子身份继位的。就是道光皇帝。其他的皇帝大都是庶子出身。比如说雍正皇帝。他的母亲乌雅氏在生下雍正皇帝时身份低微。以至于都没有资格亲自扶养雍正帝。雍正继位之后。康熙的嫡长子胤礽还活着。但是胤礽肯定是没有资格和雍正抢话语权的。
庶子比嫡长子混的好。不仅会为自己赢的在家族内的话语权。也会大大提高生母的地位。