我看了许多朋友的看法 。大都认为五代 。五辈 。五伏 。五服 。叫法不一 。但含义相同 。族的概念就大了 。不能把族认为是服 。即够上五伏之内 。必够同族 。但够上同族也可能超出五伏 。怎样算族有朋友说 。以已为零点上追四辈 。下延四辈 。合起九辈称为九族 。可称同族 。对于五伏 。必须弄清 。因为撤及法律问题 。近亲结婚是违法的 。到底多近为界 。应以婚姻法条文规定为准 。(本人尚不知法律细节)
然后 。在回到五伏讨论上 。朋友们说法有二点分歧较大 。我为此谈点看法 。一 。说出了五伏就没血缘关系了 。这个提法不妥 。只能谈关系的远近 。不可说没有关系 。咱们是炎黄子孙 。有着相同的血缘关系 。就是出了五伏 。血缘也是很近的 。二 。说五代乘五为五五二十五代 。为五服之内 。不论什么书上怎云 。我认为不符合实际 。我举一例 。可做参考 。我所在村一宗族经大约三佰年 。约十代人 。光绪一年 。出五伏者 。已有三大部分 。即白虎爷族已分为三个不同伏的集体 。称之为白虎爷族三大份 。总户数十 。总人数百 。所以 。说二十五代为一服的说法可能有悞 。
然后 。我在说说我们这(蓝田 。长安部份)情况 。就是何为同伏 。怎区别？一 。将父称爸 。伯 。达 。称爹者极少 。与父同靠者可称爸 。达 。伯 。对与母同辈者称娘 。大娘二娘或大妈 。二妈 。但对出五伏者 。即伏外人 。与父同辈者 。男的统称叔 。对男的妻子称之为嬸 。不论伏内外 。对爷辈的称呼无区別 。称爷 。婆 。奶 。二 。我们这把伏内人称为夲份人 。自家人或称之门中 。伏外则称为乡党 。这问题关系到 。红白事的规模 。礼节 。职责等习俗问题 。三 。过白事 。凡辈份低于亡者的 。都为孝子 。为全孝 。穿白挂 。帶长布 。拿丧棒 。女的皆同 。但对份外人 。无讲究 。辈份低的头帶尺把短布也行 。当孝子的各种祭念话动 。都必须参加 。礼节方式这里不做祥说 。四 。农村红白事有大有小 。但对参与者有讲究 。根据规模 。确定参与人范围 。一般小事伏内参加 。规模大 。用人多则全村乡党出动 。
其他观点：
一般人都认为一辈为一伏 。据记载的确是这样的 。但人们常说的出五伏并非只有五辈人就出五伏了 。据记载从祖父到孙子三代不算伏 。因为这三代属于直系亲属 。现在国家婚姻法也是这样规定的 。三代以内直系亲属不能通婚 。三代以后到曾孙辈往下一辈为一伏 。也就是说总共八辈人 。到九辈上就是出五伏了 。
其他观点：
文章插图
农村里常说的 。“出了五服”是指家族同辈人 。离共同血源的祖辈己经历了五代人的区隔 。在传统丧葬礼仪中不要着孝服行孝仪 。用通俗的形像化说明 。即我和他同辈 。我爷爷的爷爷 。与他爷爷的爷爷是亲兄弟 。我们这一辈出五服 。我们父亲一辈是五服未尾 。
【农村里常说的“出五伏了”,是什么意思？】在传统礼仪中 。五服内的亲人逝世 。皆要守孝 。孝服因亲疏远近不同布料粗细做工而不同 。孝期也不一样 。
服由血源所派生 。跟时间没有关系 。
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