虞世南是南北朝至隋唐时期的诗人、政治家 。凌烟阁二十四功臣之一 。他性情刚烈 。直言敢谏 。深得李世民敬重 。这首《蝉》同样表示了虞世南的性情 。他点明蝉居高声自远 。不是由于凭借秋风一类外力所致 。这首诗的弦外之音是说 。做官做人应该立身高处 。德行高洁 。才能声名远播 。这来自人格的力量 。绝非外力所致 。作者以蝉居高饮露象征高洁 。表达出了诗人对人内在品格的热情赞美和高度自信 。表现出一种雍容不迫的气韵风度 。
《蝉》这首诗是一首咏物诗 。以物寄托 。写蝉的形体、习性和声音 。暗示着诗人高洁清远的品行志趣 。咏物又是咏人 。下面我们从这首诗的每一句分析 。进一步了解这首诗的内涵 。
蝉 [唐] 虞世南
垂緌饮清露 。流响出疏桐 。
居高声自远 。非是藉秋风 。
文章插图
流响出疏桐：声音从稀疏的梧桐树枝间传出 。写蝉声之远传 。梧桐是一种枝干很高大的树 。\"疏\"更见其枝干的高挺清拔 。且与末句\"秋风\"相应 。\"流响\"表示蝉声的长鸣不已 。使人想象得出蝉声的悦耳动听和持续 。\"出\"把蝉声传送的过程形象化 。仿佛使人感受到蝉声的响度与力度 。这一句虽只写声 。但却可看见人格化了的蝉站在高处 。清隽飘逸的形象 。这一句对蝉声远传的生动描写 。使三四两句字字有根 。
居高声自远 。非是藉秋风：蝉声远传的原因是因为蝉居在高树上 。而不是依靠秋风 。写出了蝉声远传的原因 。是全篇比兴寄托的点睛之笔 。是由上两句引发的议论 。蝉声远传 。一般人往往以为是借助于秋风的传送 。诗人却独具匠心 。强调这是由于\"居高\"而自能致远 。居高实指蝉所居的梧桐树高 。还暗指品格之高 。立身品格高洁的人 。并不需要某种外在的凭藉如权势地位等 。自能声名远播 。这里所突出强调的是人格的美 。人格的力量 。这两句中的\"自\"与\"非\"字 。一正一反 。相互呼应 。表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信 。表现出一种雍容不迫的风度气韵 。同时诗人笔下的人格化的\"蝉\" 。也带有自喻的意味 。
《蝉》用比兴的手法 。托物言志 。讴歌了蝉的高洁品格 。抒发了作者追求心地纯洁的胸怀 。作者写蝉居于高处、鸣声远播 。而不需借助秋风 。强调立身高洁的人 。并不需要外在的凭借 。自能声名远播 。同时以蝉的形象表现了封建士大夫的志得意满和清高 。
唐人咏蝉诗除本篇外 。李商隐的《蝉》和骆宾王的《在狱咏蝉》也很著名 。李诗：\"本以高难饱 。徒劳恨费声 。五更疏欲断 。一树碧无情 。薄宦梗犹泛 。故园芜已平 。烦君最相警 。我亦举家清 。\"前四句写形象 。与虞世南的《蝉》诗相似 。但显示的是环境的冷酷；后四句写思想感情 。表达薄宦漂泊、欲归不得之情 。骆诗：\"西陆(指秋天)蝉声唱 。南冠(指囚徒)客思深 。不堪玄鬓影(指蝉) 。来对白头吟 。露重飞难进 。风多响易沉 。无人信高洁 。谁为表予心？\"诗人借蝉自喻 。将秋蝉的艰窘与己身的不幸融而为一 。清人施补华《岘佣说诗》云：\"三百篇比兴为多 。唐人犹得此意 。同一咏蝉 。虞世南'居高声白远．非是藉秋风'是清华人语；骆宾王'露重飞难进 。风多响易沉'是患难人语 。李商隐'本以高难饱 。徒劳恨费声 。是牢骚人语 。比兴不同如此 。\"这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作 。由于作者地位、遭际、气质的不同 。虽同样工于比兴寄托 。却呈现出殊异的面貌 。构成富有个性特征的艺术形象 。本诗与骆宾王的《在狱咏蝉》 。李商隐的《蝉》成为唐代文坛\"咏蝉\"诗的三绝 。
其他观点：
这首托物寓意的小诗 。是唐人咏蝉诗中时代最早的一首 。很为后世人称道 。
首句“垂饮緌清露”表面上是写蝉的形状与食性 。实际上是运用比兴手法 。暗示自己的显要身份和清廉的品质 。蝉的头部有两根触须 。形状似官员系在颈下的帽带；古人认为蝉栖身高树 。只喝清洁的露水 。因而用“饮清露”象征人的品格高洁 。其实蝉是靠吸食植物的液汁生活的 。哪里可能只喝露水？
次句“流响出疏桐”写蝉鸣声 。为什么说连续不断的蝉鸣声是从枝叶稀疏的梧桐中传出来的呢？这是因为梧桐在古人的心目中是一种高贵而灵异的树 。传说鸾凤一类的鸟非梧桐不栖 。“王者任用贤良 。则梧桐生于东厢” 。诗人以蝉自比 。则其鸣声也就不同凡响 。“桐”前着一“疏” 。既让人感到“流响”的易于流传 。又与末句“秋风”相应 。
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