西门豹治邺是一个什么故事？ _经验知识

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春秋战国对整个中国历史都有着很大的影响。在战国初期赵魏韩三家分晋。魏国由于地理位置的原因内忧外患；魏文侯礼贤下士重用人才。魏国成为战国第一个改革的诸侯国。也成为了战国首霸。

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魏国在李悝的改革下经济突飞猛进。吴起又在军事上带领着魏军打败秦国攻取了河西之地。可以说魏国开始无敌与诸侯。
邺城是魏国的大城土地肥沃。可是那个地方的经济却始终发展不起来；这使得魏文侯很是头痛。于是西门豹被派到了邺城。

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在进一步了解之后他找到了问题的根源。邺城在黄河下游。原本土地肥沃；可是由于黄河改道每年水灾不断。
只要将水灾治理好邺城就可以成为国家的粮仓。可是当地有一个风俗每到快要到汛期的时候就会有巫婆出来做法事。当地的官员也有参与。他们主要做两件事：
一。收钱。收治理河道的钱。三分之一用来治理；其他的都被贪污。所以每年治理每年都治理不好。

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西门豹参加了这一次的祭祀。他看了一眼祭祀的女孩说“这女孩太难看了。巫婆你去和河伯说一声后就几天送过一个漂亮的”于是将巫婆丢到了河里。
过来一会西门豹又说“巫婆这么还没回来”这次将地方官员丢到了河里。
就这样从此再也没有人提祭祀河伯的事。这个故事我们在教科书上学习过。那时的我们只知道西门豹破除封建迷信所以成功了。现在我们才知道西门豹之所以成功是因为他在群众中树立了威信。同时搞定了那些危害百姓的贪官。
其他观点：
西门豹治邺。是魏国“活人祭祀”和“变法图强”的故事。

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相信很多人都知道西门豹的故事。当时在学习这篇课文的时候。觉得还蛮有意思的。其实故事本身并不复杂。西门豹被派到邺县当县令。来了一看。这地方穷的叮当响。民生凋敝。于是。他就找当地老百姓问问情况。
百姓就告诉他。因为邺县的三老（地方教化的乡官）、廷掾（县令手下的小吏）每年都要打着祭祀河神的口号。搜刮钱财。强征民女祭祀。老百姓越来越穷。很多人家怕女儿被抓走。也离开了邺县。这里也就民生凋敝了。
西门豹知道了问题的根本。于是决定在“河伯娶媳妇”的时候。治一治邺县的这些贪官污吏。当天来了很多人。一个七十多岁的老巫婆带着弟子。准备进行祭祀活动。西门豹就假借女子不漂亮这个理由。让手下把大巫婆扔进了河里——去跟河神商量商量。晚几天找个漂亮点的再送去。
然后。又用这一招。把巫婆的弟子和三老扔进了河里。旁边的廷掾吓得跪地磕头。之后再也不敢提“河伯娶媳妇”的事情了。
之后。邺县在西门豹的治理下。越来越富裕了。
我们先来说“活人祭祀” 。

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（殷墟出土文物。证明了活人祭祀的存在）
“河伯娶媳妇” 。明显就是祭祀河神的通俗说法。早在殷商时期。人们出于对自然界的恐惧和敬畏。就会用俘虏进行活人殉葬。
到了西周时期。祭祀仪式更加复杂化。活人祭祀不仅针对自然神灵。也包括了祖先神灵。虽然祭祀所使用的活人的数量少了很多。但在某些地区依然比较流行。这一类的文史资料和考古发现并不罕见。这里就不一一列举了。
所以。即便到了战国时期。有些地方上依然流行“活人祭祀” 。这一点不仅是地方贪官污吏搜刮钱财的方式。更重要的是很多老百姓也认同——说明这种残忍的习俗生命力顽强。当然也是地方改革的最大阻力。
当时的强制性“活人祭祀” 。实际上已经成了地方士绅豪强。利用恐惧控制民众的手段。西门豹真正要对付的不是河神。而是三老和廷掾之流。这些人给邺县带来的威胁。不仅是献祭年轻女子。更重要的是趁机搜刮钱财。阻碍地方发展。