古希腊三大悲剧家是谁？他们的创作风格有什么区别？( 三 ) _经验知识

但是他却选择默默地忍受着这一切。因为他知道这一切都是早已命定的。他没有其他办法。因为他知道一定要经受许多苦难后才能解脱。尽管这一天遥遥无期。
从剧中的歌队长和普罗米修斯的对话便知：
歌队长：不要太爱护人类而不管自身受苦。我相信你摆脱了镣铐之后。会和宙斯一样强大。
普罗米修斯：可是全能的命运并没有注定这件事这样实现。要等我忍受了许多苦难之后。才能摆脱镣铐。因为技艺总胜不过定数。
命运的阴影笼罩了全剧。在埃斯罗斯笔下。不仅普罗米修斯就连万神之王宙斯也不能摆脱这个神秘而无边的宇宙力量的控制：
歌队长：谁是命运的舵手呢？
普罗米修斯：三位命运女神和记仇的报复女神们。
歌队长：难道宙斯没有他们强大吗？
普罗米修斯：他也逃脱不了注定的命运。
由此可见。命运是普罗米修斯和宙斯之间矛盾斗争的设置者和操纵者。他们两个只不过像演员一样背诵台词。完成规定的舞台动作。
在他的另一部作品《阿伽门农》中也是一样。阿伽门农远征归来之所以被杀。当然是由于他当初不惜杀女献祭。而引起妻子的仇恨所致。
表面看来。他完全是咎由自取。他本可以不杀女儿。不打特洛伊。但是作者却通过剧中人之口告诉观众。阿伽门农之死是他父亲阿特柔斯的罪孽在他身上的报应。
换言之。这一切命运早有安排。
埃斯库罗斯生活在雅典奴隶主民主制确定时期。虽是古希腊鼎盛局面开始。但是。当时人们的思维水平还是非常低下的。对于不能解释的自然现象。对残酷的社会斗争及其原因的迷茫与困惑。在埃斯库罗斯那里被归结为一种神秘的元可抗拒的“天意。无论人有怎样的智慧。总逃不掉神安排的定命。”
在埃斯库罗斯后不久。又出现了一名伟大的悲剧诗人：索福克勒斯。
02 索福克勒斯的命运观在作品中的体现
索福克勒斯生活在雅典奴隶民主制的鼎盛时期。他给予较多关注的是人们的社会斗争。而不是自然斗争。他关心的是人。而不是神。

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因而。他展现的是命运观念与人的意志进行角逐的舞台。他既相信神和命运的无上威力。又要求人们具有独立自主的精神。并对自己的行为负责。
于是。他根据他的理想来塑造人物形象。即便处在命运的掌握之中。也不丧失其独立自主的坚强性格。和埃斯库罗斯不同。索福克勒斯认为命运不再是具体的神。而是一种抽象的概念。
《俄底浦斯王》是索福克勒斯最著名的悲剧。也被看作是“命运悲剧”的代表之作。

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剧中的俄底浦斯一生下来。神就给他安排了一个可怕的命运结果——杀父娶母。
为了躲避神旨的应验。他离开家乡。但是在阴差阳错中俄底浦斯王杀死了父亲。娶了母亲。有了既是儿女。又是兄妹的孩子。他一生的行动处处都在与这一“神谕”抗争。逃避这一命运。
然而。他所做的一切都恰恰是越来越走进“命运”的中心圈。阻挠这些事情发生的努力促成了这一事件的发生。命运像一张网。落在其中的俄底浦斯王的每一下挣扎都只是使这张网收得更紧一些。
俄底浦斯的命运是一种下而上的存在。其形象是任性的。偶然的。神秘的和先验的。其基本特点是不可以理性说明和无法抗拒的。
在悲剧舞台上命运仿佛是一个隐身的神秘角色。它不可琢磨。又无处不在。一步一步引导俄底浦斯王走向注定的可悲结局。
神谕在剧中的引入却使命运观念成为了一种“先验” 。而现实中的俄底浦斯王的自由行为则变成了对于预定命运的实践过程。
在剧中不难看到。俄底浦斯王作为芸芸众生中的一员。面对命运的强大力量。不得不承认它的存在。
像许多从愚昧中刚醒来的原始人那样。他是基本信神的。他的自愿出走。就是怕“弑父娶母”的神示应验。他极力追查凶手。查找祸根。就是按神旨办事。俄底浦斯的相信。也正是他承认命运的确存在的表现。
然而。在整部剧作中。我们看到人的抗争。不再是埃斯库罗斯笔下的普罗米修斯那样。任凭命运的摆布。默默地忍受着一切。