武圣的候选人有三个,康熙皇帝为何选中关羽？ _经验知识

不是康熙选中了关羽。也不是因为岳飞“抗金（清朝是后金）”而被移除了武圣名位。而是在明朝时期“关羽=武圣”的理念。已经被官宣了。
现在有一则谣言。说是岳飞出现后。姜子牙就被卸下了武圣的光环。到了清朝。因为清朝祖上是后金。而当年岳飞精忠报国抗击的就是金国。所以岳飞被移除武圣庙。“关羽”被封为武圣。直至今天。

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实际上。关羽早在明朝就已经板上钉钉的被封为“武圣”了。
《明太祖实录》中记载。明太祖朱元璋洪武20年：
礼部奏请如前代故事立武学。用武举。仍祀太公。建昭烈武成王庙。上曰：“太公。周之臣。封诸侯。若以王祀之。则与周天子并矣。加之非号。必不享也。至于建武学。用武举。是析文、武为二途。自轻天下无全才矣。
朱元璋对于“武圣”的观点如下：
1、礼部请求重修武圣庙。仍以姜子牙为武圣。建昭烈武成王庙。朱元璋驳回了这个请求。认为姜子牙是一个臣子。如果封为“武成王” 。则与周天子同爵位。于礼制不合；
2、文武不应该分家。倘若设武举。那么天下就没有文武全才的人了；

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虽然洪武年间没有“武圣” 。但是朱元璋对关羽是非常欣赏的。曾为关羽立庙：
是月。建汉寿亭侯关羽庙于鸡鸣山之阳。庙旧在玄津桥西。至是改作焉。与历代帝王及功臣城隍诸庙并列。通称十庙云。
在此之前。关羽被宋朝多次加封。已经是忠惠公、崇宁真君、昭烈武安王了。但是关羽在民间的名望仅是“一般” 。在朱元璋为关羽“立庙”之后。关羽的名望就变了。成为国家级祭祀的庙宇。在百姓心中一下就被神话了。
史料记载。关羽庙宇出现后。各地纷纷建立关羽庙。“今天下神祠香火之盛莫过于关壮缪” 。香火鼎盛。往来人士络绎不绝。

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万历年间。明神宗对关羽非常敬佩。两次加封关羽：
明神宗于万历十年（1582年）。加封关羽为“协天大帝”；
明神宗于万历四十二年（1614年）。加封关羽为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”；
第二次加封“关圣帝君”中。岳飞反成为关羽的手下“监坛元帅” 。没有得到加封。可以说在这个时候。无论是朝堂还是民间对关羽的祭祀达到了顶峰。最终在天启四年。经过太常寺上奏。礼部的覆题。皇帝下旨。从官方祭祀。确定了关羽称帝的封号。
自此关羽武圣的地位算是正式确立了。在明末清初。官方将关帝庙改为“武庙” 。与孔子的“文庙”遥相呼应。一文一武。保佑中华江山。

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当然。清朝入关后。同样十分喜欢关羽。8个皇帝一共有过13次加封。岳飞的地位较关羽而言。就更低了。到了同治年间。关羽的称号长的估计刘备九泉之下都要嫉妒三分了：
忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣帝君！！！
其他观点：
中国的“武圣”有三个。分别是姜子牙、关羽和岳飞。也有种说法把钟馗也算一个。就是四个武圣了。

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但姜太公的故事基本以传说为主。他身上的“神”的光环超过了“武”的范畴。所以关老爷出现后。逐渐取代了姜太公的地位。
关羽的神化是一个长期的过程。
关羽去世后。历代朝廷多有褒封。宋徽宗赵佶追封关羽。从“忠惠公”、“崇宁真君”、“昭烈武安王”再到“义勇武安王” 。
宋高宗赵构继续加封关羽为“壮缪义勇武安王” 。其子赵昚加封关羽为“壮缪义勇武安英济王” 。