什么是藏传佛教?藏传佛教是一个古老的宗教，在中国历史上有着悠久的历史 。早在公元前3世纪，古印度就有僧侣开始传播佛教，并逐渐形成了独特的佛教文化 。。在藏传佛教中，有一个非常重要的概念，那就是转世轮回 。在藏传佛教中，转世轮回是指一个人死后，灵魂不灭，可以重生的意思 。这个词来，是因为佛教认为世间万物都是有灵魂的，所以人死后，灵魂不灭，依然可以重生 。
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藏传佛教的密宗是什么？ 藏传佛教的密宗又作真言宗、瑜伽宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、开元宗、秘密乘 。依真言陀罗尼之法门，修五相、三密等妙行，以期即身成佛之大乘宗派 。
我国十三宗之一，主要以金刚顶经为经藏，苏婆呼经为律藏，释摩诃衍论为论藏 。统称密教之经典为密经 。此宗派通称密教（显教之对称）者，系显示自宗所诠解之教理最为尊密，而鄙视其余诸大乘教派为浅显，认为法身佛大日如来所说之金刚界、胎藏界两部教法，方为佛自内证之境界，深妙奥秘，故以密自称；又不得对未灌顶人宣示其法，故称密 。
然而，就诠理之教而言，本无显密之别，惟其摄理成规所宗尚之行轨特殊，为区别其余宗派，故称密宗为宜 。又密教之学问与修行，称为密学 。密教之宗家或修学密教之僧徒，称为密家 。修行密教之徒众，称为密众 。密教修学之道场，称为密场 。
印度密宗起源于古吠陀典籍，其后流行于民间各阶层，佛教在长期发展过程，逐渐渗入民间信仰，并受此等咒术密法之影响，加以摄取，作为守护教徒、消除灾障之用，故来通常称为杂密 。
密宗并将吠陀以来之诸神，用交换神教方式重新组织佛教，而出现许多明王、菩萨、诸天、真言咒语 。故后期大乘经典中出现以陀罗尼（梵 Dha^raN!i）为主之经典 。
巴利律藏及经藏中，有说护身等偈之经典，锡兰等地佛教徒，将其编集，称为明护经（巴 Paritta），迄今仍传诵不已 。又有如大会经（收于长阿含经），为列出听法会众之名的经典；此等被认为是密教陀罗尼及曼荼罗之起源 。其后迄四世纪左右，出现专说咒法之独立经典孔雀明王经，认为口念真言，内心统一，建立方圆之土坛，供养诸尊，严修仪礼，即可产生不可思议之功德 。
及至七世纪后半，印度佛教进入全盛期，已有经有教，有轨有仪，真正密教方始开展，以真言、陀罗尼为中心而增益大乘佛教哲学，以奠定其基础 。此为纯正密宗 。纯密以大日经、金刚顶经为主 。在七世纪后半时，成立于中印度之大日经，将杂密经典所说诸尊以大日如来为中心，集大成而成胎藏界曼荼罗 。其理论可能承自华严经之说法，主张在现实之事相上，直观宇宙真相 。
金刚顶经成立稍晚，流行于南印度，系传自佛教瑜伽派之说，以心识为中心而言五相成身（在心身中具备五相与本尊同一之观法） 。以此二经为代表之纯密，在印度不久即告消灭 。八世纪时，纯密由善无畏传至我国，后再传至日本成为真言宗 。
密教兴起于七世纪时，至十一世纪印度佛教衰亡止，在中印度颇为兴盛，融入性力派（梵 S/a^kta^h!）教说之后，成为左道密教，此派尤其强调散见在纯密金刚顶经中之大乐说（梵 maha^sukha-va^da） 。八世纪以来，传入 ***，遂成为喇嘛教之骨干 。至十、十一世纪时，其部分经典已在中国流传并翻译，但在思想上则未产生影响 。因此从发达史而言，杂密先兴起，继而纯密集大成，与纯密平行者，为融入印度性力派等教说之左道密教 。
据传，谓大日如来越三世之一时，于色究竟天之法界心殿，对金刚萨埵等从心流出自内证之内眷属，为自受法乐而宣说大日经，又于真言宫殿宣说金刚顶经，后由金刚萨埵结集之（日本台密谓阿难亦参加） 。后于佛陀入灭后约八百年顷，龙猛（龙树）菩萨施咒于七粒白芥子，以之打开十六丈（表示金刚界之十六菩萨）南天竺之铁塔，亲从金刚萨埵受两部大经（台密则称大日经系于铁塔外由文殊菩萨所传授） 。后龙猛传予龙智，复经七百年左右（相传龙智岁寿七八百年），再授大经于善无畏 。故密教以龙猛为开山祖师，根本教典为大日经及金刚顶经，信奉之教主系大日如来（大毗卢遮那佛），与释尊之说法不同，故自称为金刚乘 。
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