这是一篇简述性文本，没有提供具体内容，因此无法直接翻译 。
文章插图
一：虽有嘉肴原文及翻译注释虽有佳肴的原文及注释如下：
一、【原文】
《礼记·学记》：虽有嘉肴⑴，弗食，不知其旨也⑵;虽有至道⑶，弗学，不知其善也⑷ 。是故⑸学然后知不足，教然后知困⑹ 。知不足，然后能自反⑺也;知困，然后能自强⑻也 。故⑼曰：教学相长⑽也 。《兑命》曰：“学学半⑾ 。”其此之谓乎?
此文的体会：我们在学习中应重视实践，把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确 。在给同学讲解习题的同时加深了对此类题目的理解，而且又发现此类题目的新解法，可谓实践出真知，“教学相长” 。
二、【注释】
(1)“虽有嘉肴”，“虽”，连词，虽然 。“嘉肴”，美味的鱼肉 。“佳”美好 。“肴”，做熟的、鲜美的鱼肉等 。
(2)“弗食不知其旨也”，“食”，动词，吃 。“其”代词，指代“食”的对象 。“旨”，味美 。
(3)“至道：最好的道理 。“至”，达到极点的 。
(4)“弗学不知其善也”，“善”，良好 。
(5)“是故”，连词 。因此;所以 。
(6)“困”，不通，理解不清 。
【虽有嘉肴原文及翻译注释，诗经里的虽有嘉肴原文及翻译】(7)“自反”，意思是反过来要求自己 。
(8)“自强”，意思是自我勉励 。“强”，勉励 。
(9)“故”，连词，所以 。
(10)“教学相长”，意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问 。
(11)“学学半”，意思是教育别人，是学习的一半 。
三、【翻译】
即使有美味的佳肴，不去品尝，就不知道它的味道的甘美;即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处 。所以在学习之后就会知道自己的不足，教别人以后就会知道不能理解的地方 。知道不足，这样之后就能更好的反省自己;知道困难，这样之后就能自我勉励 。所以说：教和学互相促进 。《兑命》说：“教人是学习的一半 。”大概说的就是这个道理吧 。
二：虽有嘉肴原文及翻译百度汉语1、释义： 虽然有美味的内食，但不去品尝，就不知道味道的甘美 。虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处 。
2、出处：节选自《学礼·虽有佳肴》
3、原文： 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也 。虽有至道，弗学，不知其善也 。是故学然后知不足，教然后知困 。知不足，然后能自反也其此之谓乎！
4、译文： 虽然有美味的内食，但不去品尝，就不知道味道的甘美 。虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处 。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己 。所以说教和学是相互促进的《尚书.说命》说：“教人是学习的一半 。”这话说的饿就是这个道理 。
三：礼记虽有嘉肴原文及翻译虽有嘉肴(《礼记》)
1、《礼记》
《礼记》，西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇 。十三经之一 。是战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化 。49篇分属于制度、通论、名堂阴阳、丧服、世子法、祭祀、乐记、吉事等，它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》《中庸》 《礼运》 等篇有较丰富的汉族哲学思想 。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，“到唐代，礼有周礼、仪礼、礼记，春秋有左传、公羊、毂梁，加上论语、尔雅、孝经，这样是十二经；宋明又增加入孟子，于是定型为十三经”，为士者必读之书 。
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