“死得其所，快哉快哉”，出自《论语》 。原文出自《子罕》：“子路问曰：“‘死得其所’之谓‘快’，何谓也？”子曰：“为台于道，快者便得，若是则快乐喜悦而死矣 。”此言意为在人生的旅程中，应该立志于实现自己的理想信念，在此基础上才能真正感受到快乐的人生，同时，死亡也应该是自然、平和、欣慰的 。因此，“死得其所，快哉快哉”也可以理解为“活着要有自己的信仰和追求，这样才能真正达到快乐”，同时，“死亡无可厚非，有所愉悦更应该” 。
谭嗣同(1865～1898) 近代政治家、思想家、诗人 。字复生，号壮飞，湖南浏阳人 。谭嗣同少年时博览群书，喜欢词章，富于思想 。青年时期曾六赴南北省试，因不喜科举时文，屡考不中 。在此期间，他目睹了清王朝统治腐败，益想奋发有为，立志救国救民，故自名“壮飞” 。
青少年时代的谭嗣同受到两位老师的影响最深 。一位是他的老师欧阳中鹄 。这位欧阳老先生，就是现代著名戏剧家欧阳予倩的祖父，也是他父亲谭继询的世交 。据欧阳老先生自称，平生最崇拜两个人：一个是衡阳的王夫之；另外一个是美国的华盛顿 。于是王夫之的强烈民族意识，华盛顿的西方自由民主思想，通过欧阳老先生的传授，在少年谭嗣同的心灵上留下了不可磨灭的印象 。
他的另一位老师是江湖上赫赫有名的大侠“大刀王五” 。此人原姓白，名正谊，北京人 。他有胆有识，对腐朽昏暗的清朝官场了若指掌，嫉恶如仇 。谭嗣同与他相识后，意气相投，就拜他为师，学习骑马击剑，练得一身好武艺 。
1894年中日甲午战争中，清军惨败，丧权失地，群情愤慨 。谭嗣同受到极大的 *** ,痛感国家民族的危亡日迫，“非守文因旧所能挽回者”，决然抛弃旧学，探求新学，投身变法活动 。谭嗣同痛感自己的精力消耗于考据词章，无补于事，决心致力于维新变法 。遂与唐才常等在浏阳筹建算学馆，创办新学，并撰文提出变法主张，首开湖南维新之风 。为追求新思想，学习新知识，他于1896年(光绪二十二年)北游访学，对资本主义生产方式和自然科学发生兴趣 。在访学中，还遍交维新之士，结识了梁启超，并通过梁进一步了解到康有为的维新思想观点 。
1898年2月，谭嗣同回到湖南，与唐才常等倡办时务学堂、南学会、《湘报》等，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政，使湖南成为全国最富朝气的一省 。6月11日，光绪帝下诏宣布变法 。谭嗣同被荐，奉召进京，参与新政 。以慈禧太后为代表的封建顽固派，反对新政 。谭嗣同等幻想得到袁世凯对变法维新的支持，但旋即被袁出卖 。慈禧太后于9月21日发动政变，对维新派残酷镇压 。谭嗣同拒绝出走 。24日，被捕下狱 。28日与林旭、杨锐、杨深秀、刘光第、康广仁等同被杀害，世称戊戌六君子 。
【有心杀贼无力回天死得其所快哉快哉 死得其所快哉快哉出处】随着清朝的日益衰败，不甘于国破家亡的一批知识分子开始谋求变法，谭嗣同便是其中积极的一个 。
中国向何处去?祖国的命运，民族的危亡，如何才能拯救?谭嗣同苦苦地思索着，最后，他认为，向西方学习，变法改革，这是出路 。
谭嗣同在北京结识了康有为的大弟子梁启超，两人谈得十分相投，结为莫逆之交 。以后，谭嗣同积极宣传科学，得到湖南巡抚陈宝箴和按察使黄遵宪的赏识，因为这两人也都倾向变法维新 。不久，谭嗣同在南学会当了学长，起着总负责人的作用，他经常进行慷慨激昂的演说，他的讲演气势磅礴，观点新颖，语言铿锵犀利，道理清晰明确，深受听众欢迎 。
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