《空山灵雨》讲三宝寺藏有一件无价之宝，玄奘手抄《大乘起信论》的残卷 。老住持智严即将涅槃，尚未确定继任者，故而请三位大施主：大居士物外、大财主文安和镇守王将军上山商议，谁知文安和王将军都觊觎《大乘起信论》，他们暗中分别勾结了老住持的大弟子慧通、二弟子慧文，文安带了女飞贼白狐，王将军带了酷吏张诚，旨在夺宝 。但出人意料的是，老和尚却直接将法位传给了刚刚上山剃度的囚犯邱明，于是藏经阁内刮起一阵血雨腥风，最后以文安落崖、张诚被白狐手刃、邱明和物外法师一起烧掉了《大乘起信论》结束 。
似乎并不复杂？但正如有的观点指出的，胡金铨这么拍，真的是“看得起观众” 。
【2】
“禅意”是最难拍的，但也是最容易投机取巧的：我们看过太多云山雾罩的作品，这些导演都喜欢用“禅意”掩盖自己思想和艺术的贫瘠 。故作神秘、欲言又止，欺骗观众的手段多了 。而《空山灵雨》整个影像反而是处处显明的，没有任何做作之处 。只是，我们真的“明了”吗？
干脆让我们简单粗暴地“切入”吧 。能使这部影片列入世界级杰作之列的理由在于，它的核心在讲“信” 。这里的“信”，当然不是迷信，甚至不能算我们认为的那种“信仰”，它有点接近于“信念”——当今世界最稀有的珍宝 。
《大乘起信论》正是关于“信”最美好的传授之一 。
这就是首当其冲要解构的 。例如，生活中我们看到文安这样的大施主，就想当然以为他们即“慈善”，却看不到这种“慈善”常常隐藏着心的居高临下，本质是一种施舍，或一种登上“头条”的享乐，而真正的修持者最害怕的恰恰就是这一点 。剧中的文安和王将军对《大乘起信论》的执著都是最愚暗的执著，他们所执著的是“天价”和“名人手迹”，唯独不执著于“信” 。
我们心量的狭小，当然也体现在如何看物外法师这个人物 。这是个显然源自《维摩诘经》里维摩诘居士的人物 。“物外”这个名字来自于禅宗 。他声名显赫，喝酒吃肉，身边围着一群美女，或者我们可以想为定制保时捷、被“网红”环绕的某个富豪 。当影片中物外法师出场的时候，相信大多数观众会和白狐一样，认定他是个老色鬼 。但是我们不知道，维摩诘早已经摧毁了如同须弥山一般的二元对立、我执，安住在空性中，各种习气和染污都能被他转为度化众生的方便 。胡金铨的隐喻是非常通俗的，他将物外法师身边的美女打扮成花朵的样子，他们正是维摩诘的“花雨满天”：众天女听维摩诘说法，欢喜不已，从天空降下花雨，鲜花落到菩萨身上就滑落了，落到阿罗汉身上就粘住了，为什么呢？并不是因为阿罗汉“好色”，而是因为他们依然有“我是修行人，所以不能有花”这种二元分别的见解 。
影片中，白狐为何是被这些美女降服的？导演设计的那个镜头正是表明，降服她的，正是她自己的“粘着”与“我执” 。为何物外法师给三宝寺僧众讲法时，这些美女在海中游泳嬉戏？只是为了“考验”他们吗？可是，在《维摩诘经》中，当舍利弗词穷，气急败坏地回怼天女“你是怎么回事，难道不是因为前生修得不好，才转生成一个女人吗”的时候，天女却诧异道：“女人？什么是女人？”
正是物外法师与邱明，一起烧掉了《大乘起信论》 。那么，为什么是邱明？恐怕很多观众看完电影依然会问 。是为了让剧情“出人意料”吗？
固然，老和尚让位给囚犯，这里隐含着禅宗五祖传给六祖惠能的故事，但为什么是他？我们能看到胡金铨的厉害：电影其实已经清晰地回答了“为什么” 。
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