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山上没有狼,为何称呼它为狼山呢？

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狼山在江苏南通市南 。临江的地方 。话说此山主持是匹老狼 。所以叫狼山 。一日大圣菩萨巡游至此 。见此山风景秀美 。是个修行的好地方 。便想纳为己有 。他便去与老狼商议:你把此山让于我 。老狼当然不肯 。大圣菩萨说 。这样吧 。我把身上的袈裟披在山上 。袈裟覆盖的地方归我 。盖不到的地方归你 。老狼心想:你那袈裟才多大啊 。又迫于对大圣菩萨的敬畏 。就同意了 。哪知大圣菩萨的袈裟盖住了整个狼山 。老狼傻眼了 。又没办法 。提了一个要求:山归你了 。但名字不能改 。菩萨也同意了 。这才留下了狼山没有狼却依然叫狼山的说法 。
其他观点：
狼山位于南通市南郊 。是一座群树环绕的高山 。海拔106.94米 。一踏入狼山景区 。就能闻到拜佛烧香的檀香味远远飘来 。接着檀香味会把你带进佛堂 。里面有高达十米多的四尊佛像 。他们似乎是被如来佛主派来保护狼山的神灵 。走出佛堂后门 。便来到了一片花的世界 。艳丽的鲜花千姿百态 。各有各的特色 。金色的高贵；深红的雍容；粉红的高雅；白里透红的超凡脱俗；深紫的浪漫无比；白色的玉洁冰清；淡红的风韵天成…
话说狼山的主人本来是条得道的老狼 。一日 。大圣菩萨云游至东海滨 。一看 。这山风水好啊：南来北往 。通江达海 。所以想把这座山当作修行之地 。但是狼山是有主的啊 。尽管主人是条老狼 。大圣菩萨找老狼商议 。老狼当然不愿意啦 。菩萨仍是很耐心肠和老狼商议：这样子 。我把袈裟铺地上 。袈裟盖到的当地归我 。其他当地归你 。老狼想:袈裟才多大啊 。巴掌块大的地给他也罢 。也不能显得我们中土修行的人太小气 。大圣菩萨袈裟一撒 。漫山遍野 。把整座山都盖住了 。老狼一看傻眼了 。我们中土修行的人总不能不讲信誉吧 。所以把狼山让给了菩萨 。不太甘愿的老狼让出宝地后 。对菩萨提出了个要求：让山不让名 。山名还叫狼山 。菩萨也许觉得运用神通得来宝地有点不宽厚 。欣然同意了老狼的要求 。所以 。尽管山上无狼 。却仍然叫狼山 。
南通歌谣里边的“通州三座塔”中的”一塔云中插” 。说的就是这座位于狼山顶上广教寺圆通宝殿后、大圣殿前的支云塔 。支云塔也是座千年古塔 。始建于宋和平兴国年间 。须弥座实为塔之阶基 。这种形制为全国罕见 。实因山顶平地较少 。故出塔底层之檐而为殿 。一物兼二用 。古代工匠之才智实在令人敬佩 。
【山上没有狼,为何称呼它为狼山呢？】进狼山门 。即为法乳堂 。原为广教寺的“大雄宝殿” 。又称释迦殿 。堂内三面瓷砖岩画是我国自东汉到近代的十八位闻名高僧的画像 。为当代闻名画家范曾所作 。出大殿西侧拾级向上 。是一座七级四面的实心砖塔 。称幻公塔 。留念北宋和平兴国年间（976一983年）狼山广教寺的住持和尚智幻 。塔北有一碑亭 。内有明嘉靖三十九年（1560年）所立《抚台平倭碑》 。记载明代抗击倭寇的史实 。塔西首为紫琅园 。原为“三仙阁” 。现辟为餐厅 。
再上 。路右侧为白雅雨烈士墓 。白雅雨是南通人 。爱国学者 。李大钊的教师 。辛亥革命时领导滦州起义 。后壮烈牺牲 。山东南坡万松岭建有望江亭 。在此可俯瞰浩荡长江 。江南福虞两山隐约可见 。其上为竹葵山房 。其前有康熙御碑亭 。登上狼山之巅 。即见广教寺的主体建筑群 。庙门前大观台 。视野开阔 。山水郊野尽收眼底 。庙门两边有对联：“长啸一声山鸣谷应 。举头四顾放言高论” 。
狼山原在长江之中 。唐代高僧鉴真第三次东渡日本曾在狼山停留避风 。北宋时狼山才与陆地涨接 。狼山名胜古迹很多 。法堂内陈设着艺术珍品十八高僧瓷砖岩画 。拾级而上 。金刚殿、大悲殿、藏经楼、三贤祠、葵竹山房 。直至山颠的大观台、圆通宝殿、千年古塔、大圣殿栉比鳞次 。加上漫山遍野、如珠宝串缀“平倭碑”、“白雅雨烈士墓”初唐四杰之一的“骆宾王墓”以及康熙御书碑亭等令人眼花缭乱 。北麓园在狼山北坡的山崖之下 。这儿山石奇绝 。峭壁兀立 。有鬼斧神工之妙！狼山的峰、岩、洞、石属此处最负盛名 。
塔后就是闻名的狼山大圣殿 。狼山大圣为唐代的释僧迦 。他南游江淮 。为民医病、治水 。深受敬爱 。唐中宗尊他为国师 。乃一代高僧 。殿内大圣菩萨身披龙袍 。法相庄严；两旁为他的弟子度慧岸和木叉 。殿内终年青烟袅袅 。香雾氤氲 。山下东南麓有唐代骆宾王墓；骆宾王是“初唐四杰”之一的闻名诗人 。曾随扬州刺史徐敬业起兵对立武则天 。兵败后逃亡南通 。与骆墓并排的是南宋民族英雄文天祥的僚属金应和清《五山全志》编纂者刘南庐的墓 。三墓稍上还有朝鲜爱国诗人金沧江之墓 。

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