词的下片，侧重抒发词人向往隐居生活之意 。写赏月时自己在月光下“横玉笛”、“倒金瓯”、“倚栏干”乃至“醉困不知醒”的情景 。“怅襟怀”的“怅”字承接上下片，巧妙过渡，既照应上片“不胜幽”的“凄凉兴况”，又启下片的赏月遣怀 。
“横玉笛，韵悠悠”，玉笛声本富有优美情韵的，而在大放光明的中秋月下吹奏，那更是妙不可言，可是词人马上想到要借此清时良夜，痛痛快快大饮一场 。“遍倚栏干十二”，说明他赏月时间之长，赏览兴致之高，于是他不由神与物游，生发出对宇宙对人生的遐想 。
水调歌头.中秋
宋.苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由 。
明月几时有，把酒问青天 。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒 。
起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠 。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
此事古难全 。
但愿人长久，千里共婵娟 。
解释：(1)高迈的意气，在“把酒问天”中排空直上 。
清满的明月，照耀着醉态朦胧的兀傲词人 。月宫本非人间，岂可以“年”月相询？“琼楼”既在仙境，又何有世间之炎凉？ 醉中的思致奇怪而又可笑，在起舞弄影飘逸中，未尝不带几分怫郁的清狂 。彻夜的无眠毕竟孤清，亲人分隔的恼恨，便只能唯圆月是问 。月儿无恨，又焉知人间之离愁？阴晴圆缺，自是天运之常道 。醉中的思绪旷达而无奈，那离合的悲欢，正可借自宽 *** 消解 。最有韵致的当然还是结拍：深情的祝愿，使人生充满希翼，明丽的圆月，便不仅照耀了“千里”，
也照亮了这首豪放俊逸的千古绝唱！
(2)上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致 。开头四句接连问月问年，一似屈原《天问》，起得奇逸 。唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自已也设想前生是月中人，因而起“乘风归去”之想 。但天上和人间，幻想和现实，出世和入世，两方面同时吸引着 。相比之下，他还是立足现实，热恋人世，觉得有兄弟亲朋的人间生活来得温暖亲切 。月下起舞，光影清绝的人生境界胜似月地云阶、广寒清虚的天上宫阙 。虽在尘凡而胸次超旷，一片光明 。下片怀人 。人生并非没有憾事，悲欢离合即为其一 。苏轼兄弟情谊甚笃 。他与苏辙熙宁四年（1071）颍州分别后已有六年不见了 。苏轼原任杭州通判，因苏辙在济南掌书记，特地请求北徙 。到了密州还是无缘相会 。“咫尺天不相见，实与千里同，人生无离别，谁知恩爱重”（颍州初别子由），但苏轼认为，人有悲欢离合同月有阴晴圆缺一样，两者都是自然常理，须伤感 。终于以理遣情，从共同赏月中互致慰籍，离别这个人生憾事就从友爱的感情中得到了补偿 。人生不求长聚，两心相照，明月与共，未尝不是一个美好的境界 。这首词上片执着人生，下片善处人生，表现了苏轼热爱生活、情怀旷达的一面 。词中境界高洁，说理通达，情味深厚，并出以潇洒之笔，一片神行，不假雕琢，卷舒自如，因此九百年来传诵不衰 。“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”，（胡仔《苕溪渔隐业话后集》卷三九） 。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪 。”《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这“一支东坡学士中秋《水调歌》 。”可见宋元时传唱之盛 。
(3)这首词写于丙辰年，即宋神宗熙宁九年（1076）的中秋节，这一年也是苏轼出任密州的第三年 。词分为上阕和下阕，词中有中秋的圆月，杯中的美酒，更有词人深思，惆怅，困惑，幻想，相思，和最后的通透 。苏轼在词的小序写道：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由 。”闭上眼将自己放置在这样的场景里，酒杯中残留的暧昧余香，与流动在血液里的酒精，一起作用，小心而又剧烈地碰触饮酒人此时敏感的神经 。没有醉酒的经历，不过见过一些，听过一些，在想，在那瞬间的人，会有什么样的感觉？月下，醉酒的人也许无法辨认，究竟是自己的视线模糊，还是事物的轮廓模糊 。而我想，在覆盖的模糊中，一定会有某种存在的确定主宰着人的意志 。
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