第七十五章
民之飢，以其上食税之多，是以飢 。
民之难治，以其上之有爲，是以难治 。
民之轻死，以其求生之厚，是以轻死 。
夫唯无以生爲者，是贤于贵生 。
第七十六章
人之生也柔弱，其死也坚强 。
万物草木之生也柔脆，其死也枯槁（gǎo） 。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒 。
是以兵强则灭，木强则折 。
强大处下，柔弱处上 。
第七十七章
天之道，其犹张弓欤（yú）？
高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之 。
天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余 。
孰能有余以奉天下？唯有道者 。
是以圣人爲而不恃（shì），功成而不处，其不欲见贤 。
第七十八章
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之 。
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行 。
是以圣人云：「受国之垢（gòu），是谓社稷（jì）主；受国不祥，是爲天下王 。」
正言若反 。
第七十九章
和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以爲善？
是以圣人执左契（qì），而不责于人 。
有德司契，无德司彻 。
天道无亲，常与善人 。
第八十章
小国寡民 。
使有什伯（bǎi）之器而不用，使民重（zhòng）死而不远徙 。
虽有舟舆（yú），无所乘之；虽有甲兵，无所陈之 。
使民复结绳而用之 。
甘其食，美其服，安其居，乐其俗 。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来 。
第八十一章
信言不美，美言不信 。
善者不辩，辩者不善 。
知者不博，博者不知 。
圣人不积，既以爲人己愈有，既以与人己愈多 。
天之道，利而不害 。
圣人之道，爲而不争 。
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