锐客网

  1. 首页 > 睿知 > >

仚屳氽汆怎么读 沌怎么读( 三 )

睿知经验知识


物或恶（wù）之，故有道者不处 。
第二十五章
有物混成，先天地生 。
寂兮寥（liáo）兮，独立而不改，周行而不殆，可以爲天下母 。
吾不知其名，字之曰道，强爲之名曰大 。
大曰逝，逝曰远，远曰反 。
故道大，天大，地大，王亦大 。
域中有四大，而王居其一焉 。
人法地，地法天，天法道，道法自然 。
第二十六章
重爲轻根，静爲躁君 。
是以圣人终日行不离辎（zī）重，虽有荣观，燕处超然 。
奈何万乘之主，而以身轻天下？
轻则失根，躁则失君 。
第二十七章
善行无辙（zhé）迹；
善言无瑕（xiá）谪（zhé）；
善数不用筹策；
善闭无关楗（jiàn）而不可开；
善结无绳约而不可解 。
是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物 。
是谓袭明 。
故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资 。
不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙 。
第二十八章
知其雄，守其雌，爲天下谿 。
爲天下谿，常德不离，复归于婴儿 。
知其白，守其黑，爲天下式 。
爲天下式，常德不忒（tè），复归于无极 。
知其荣，守其辱，爲天下谷 。
爲天下谷，常德乃足，复归于朴 。
朴散则爲器，圣人用之，则爲官长 。
故大制不割 。
第二十九章
将欲取天下而爲之，吾见其不得已 。
天下神器，不可爲也 。
爲者败之，执者失之 。
故物或行或随；或嘘或吹；或强或羸（léi）；或载或隳（huī） 。
是以圣人去甚，去奢，去泰 。
第三十章
以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还 。
师之所处，荆棘生焉 。
大军之后，必有凶年 。
故善者果而已，不敢以取强 。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强 。
物壮则老，是谓不道，不道早已 。
第三十一章
夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处 。
君子居则贵左，用兵则贵右 。
兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡爲上 。
胜而不美，而美之者，是乐杀人 。
夫乐杀人者，不可得志于天下矣 。
吉事尚左，凶事尚右 。
偏将军居左，上将军居右 。
言居上势则以丧礼处之 。
杀人衆多，以悲哀泣之 。
战胜，以丧礼处之 。
第三十二章
道常无名，朴虽小，天下不敢臣 。
侯王若能守，万物将自宾 。
天地相合，以降甘露，人莫之令而自均 。
始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆（dài） 。
譬（pì）道之在天下，犹川谷之于江海 。
第三十三章
知人者智，自知者明 。
胜人者有力，自胜者强 。
知足者富，强行者有志，
不失其所者久，死而不亡者寿 。
第三十四章
大道泛（fàn）兮，其可左右 。
万物恃之以生而不辞，功成不名有 。
衣养万物而不爲主，常无欲，可名于小；
万物归焉而不爲主，可名爲大 。
是以圣人终不自爲大，故能成其大 。
第三十五章
执大象，天下往 。往而不害，安平泰 。
乐（yuè）与饵，过客止 。
道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既 。
第三十六章
将欲歙（xī）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之 。
是谓微明 。
柔弱胜刚强 。
鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人 。

推荐阅读


上一篇：纳米是什么单位一纳米等于多少米 纳米是什么单位一纳米等于多少毫米

下一篇：上海黄金期货交易所实时行情 上海黄金期货交易所