观音菩萨的“圣瓶”,它在《西游记》里算不算是第一流的法宝？( 三 ) _经验知识

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那既然是被观音菩萨收集进“圣瓶”中的甘露。其“起死回生”的效果自然是与众不同的。
《西游记》第二十六回“孙三岛求方。观世音甘泉活树”里。当孙为医治镇元大仙的人参果树而找到观音菩萨时。也对甘露水医树的效力表示怀疑。毕竟。那么多的神仙（比如福寿禄三仙、太上老君、“九老”等）都表示“无方。无方” 。观音菩萨又有何妙招呢？对此。观音菩萨就讲：
“我这净瓶底的‘甘露水’ 。善治得仙树灵苗。”
孙不信：“可曾经验过么？”
“经验过的。”
“有何经验？”
于是。观音菩萨娓娓道来：“当年太上老君曾与我赌胜：他把我的杨柳枝拔去。放在炼丹炉里。炙得焦干。送来还我。是我拿了插在瓶中。一昼夜。复得青枝绿叶。与旧相同。”
孙这才信以为真。
不过。大家可不要以为。观音菩萨用杨柳枝蘸着甘露水对着人参果树洒一洒就能把树救活——这或许是笔者和很多人在看了电视剧《西游记》后的直观想法吧？

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实际上。这颗人参果树的救治过程非常复杂！
观音菩萨先是用杨柳枝蘸着甘露水。在孙的手心里画了一道起死回生的符字。“教他放在树根之下。但看水出为度”——笔者揣测。这里有叫孙还“孽债”的意思。毕竟树是他打倒的。
于是。孙“捏着拳头。往那树根底下揣着；须臾。有清泉一汪” 。
怎么会有清泉？
显然。这个清泉是人参果树的水源。是它的饮用水。但由于人参果树是仙树。“闻一闻。活三百六十岁；吃一个。活四万七千年” 。那这个水自然不是“凡水” 。
对此。观音菩萨讲得明白：“那个水不许犯五行之器。须用玉瓢舀出。扶起头来。从头浇下。自然根皮相合。叶长芽生。枝青果出。”
由于镇元大仙府上没有玉瓢。只得用玉的茶盏、酒盏一杯杯的端到观音菩萨面前。观音菩萨用杨柳枝蘸了。嘴里念着咒语。将水撒到被、八戒和沙僧扶正的人参果树上。不一会儿。整颗果树就“青绿叶阴森”了……
遍览整个过程。我们发现。除了起初观音菩萨用甘露水在的手上画符以外。就再没有用到这个甘露水了。而仅仅使用了浸润过的杨柳枝。这大概率是因为甘露水珍贵而稀少。正如菩萨上边所说的“净瓶底的甘露水” 。
吴承恩在这里把整个救树的过程写的很复杂。其实是有他的合理性在内的。甘露水是“天酒” 。必然不为观音菩萨所独有。其他的神仙也可能会有。但却不一定有观音菩萨的“圣瓶”可以存储这样的宝物。更不会有她这一连串的方法来救助神树。单就存储甘露水这一点。“圣瓶”就已经是很了不起的宝物了。
除了“拯救生死”、“海量装载”以外。圣瓶还有一个作用就是“灭火” 。比如它可以灭了红孩儿的“三昧真火” 。单单这些功能。就已经足够强大了吧？可以称的上是第一流的法宝了吧？