鲁智深辞别五台山,智真长老赠送的四句偈言为何解？ _经验知识

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影视作品的编剧们似乎都很喜欢武松。但施耐庵是怎么写的呢。我们回归一百二十回的小说。其中第一一九章【鲁智深浙江坐化　宋公明衣锦还乡】有这么一段文字：
方腊肚中饥饿。却待正要去茅庵内寻讨些饭吃。只见松树背后转出一个胖大和尚来。一禅杖打翻。便取条绳索绑了。那和尚不是别人。是“花和尚”鲁智深。拿了方腊。带到草庵中。取了些饭吃。正解出山来。却好迎着搜山的军健。一同绑住捉来见宋先锋。

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遇林而起

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遇山而富

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遇水而兴

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遇江而止

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【鲁智深辞别五台山,智真长老赠送的四句偈言为何解？】解释完了前四句。再来看鲁智深第二次见智真长老的情景。在小说第九十回【五台山宋江参禅　双林镇燕青遇故】中智真长老再一次为鲁智深点拨：
长老说罢。唤过智深近前道：“吾弟子此去。与汝前程永别。正果将临也！与汝四句偈去。收取终身受用。”偈曰：逢夏而擒。遇腊而执。听潮而圆。见信而寂。鲁智深拜受偈语。读了数遍。藏在身边。拜谢本师。逢夏而擒

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遇腊而执

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听潮而圆。见信而寂
最后两句我就放在一起说啦。这两句上下对应共有三组词。“听见”、“潮信”、“圆寂” 。英雄一世的鲁达也该在这里交代了。在听到潮水之声后。大彻大悟：
既然死唤作圆寂。洒家今必当圆寂。烦与俺烧桶热水来。洒家沐浴。
言毕沐浴更衣焚香写遗书。往事如胶片一样一幕幕在鲁达脑海中闪过。那么遗言写了什么？我想当时有不少读者读到这段时都已泪目：
平生不修善果。只爱杀人放火。忽地顿开金绳。这是断玉锁。钱塘江上潮信来。今日方知我是我。

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《水浒传》中由鲁达拳打镇关西。各路好汉纷纷上梁山开始。到鲁智深擒方腊后遇潮而终。梁山幸存的好汉各奔东西结束。一首一尾颇有轮回的意思。
其他观点：
智真长老这个人物。出自《宋史·太祖本纪》、《明实录·太祖实录》。他给鲁智深的四句偈语。其实就是“水浒”的真正寓意。也就是“天道循环”所蕴含的五德终始说水德克火德。同是火德运的大宋大明王朝都将“遇江而止” 。
“遇江而止”是这样的隐喻。那么。四句偈子中的前三句又是什么意思呢？

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遇林而起。揭示明朝国运
本回答导语中。提到了《水浒传》开篇故事中的“天道循环” 。书中诸多“火烧”的故事。都是这四个字所蕴含的“火德” 。大明虽然没有再如赵匡胤那样。明确为火德王运。但从朱元璋给后辈确定的字辈来看。“朱洪武”的大明王朝也是火德运。赵匡胤出世描述中的“红光满室” 。其实出自《明实录》。说的是朱元璋。
《水浒传》中有很多《三国志通俗演义》的人物和情节。原来。汉朝号称“炎刘” 。也是火德运。
既然国运是火德。那就得以“火字辈”的人来做皇帝。这大概是朱元璋立朱允炆做皇帝。废掉朱棣这代人的缘故。
木需要火来生。遇木而旺。这应当是《水浒传》“遇林而起”的最深刻的寓意。朱元璋的做法是。以朱橚、朱棡、朱棣等九大塞王拱卫火字辈的侄子。延续甚至循环大明王朝的国运。
那么。这些历史隐喻与鲁智深有何关系呢？