鲁智深辞别五台山,智真长老赠送的四句偈言为何解？( 二 ) _经验知识

“遇林而起”之后。是“遇山而富” 。鲁智深夺了二龙山。占据宝珠寺。做了住持方丈。掌控佛门七宝。岂不是“遇山而富”吗？施耐庵写得很清楚。宝珠寺在“二龙”山上。其实就是一座皇家寺院。二龙指的是朱元璋、朱允炆爷孙。
话又说回头。鲁智深“遇林而起”、“遇山而富” 。又与明朝的国运有什么关系呢？

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明朝亡于木字辈
《水浒传》中的“林”非常多。木旺火塞。加上“遇江而止” 。而且。第一代“木字辈”前面缺水。朱元璋的“金”当头克木。所以。梁山大聚义时。西北乾方（金）就出现了一只大金盘。“赶散残星与明月”——这是大明王朝灭亡的大预言。
林。就是朱元璋以“金木水火土”给朱家确定宗庙辈分中的“木” 。也就是朱棣这一辈。施耐庵在书中隐藏的预言。是以帝王天命论来反唇相讥。意在揭露君权天授谎言。既然是“天道循环” 。五行相生。那你朱洪武为何要越过“木”而直接以朱允炆为皇帝呢？五行缺失一环。火还能独旺吗？这个寓意。其实还在宋江的两个徒弟孔明、孔亮兄弟身上有更为明确的隐喻。
“遇江而止” 。水来克火。木被金克而不能相救。大明王朝必然因为木的缺失而走向灭亡。实际上。明朝就是亡于朱由检之手。
施耐庵应当是这段历史的亲历者。他以朱元璋十分迷信的“五德终始说” 。解析这个王朝的终极命运。而且。以五行反悔的哲学原理。透过朱棣赶走朱允炆。预示朱棣的“木”终究逃不过“大金盘”的克亡。

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历史真实中。朱棣早就不满朱洪武“孙立” 。恰好。有一个在朱洪武手上没有得到重用的独庵和尚。给燕王献了“投名状” 。以一顶白帽怂恿朱棣待机而动。夺取皇位。
这个独庵和尚、独暗老人就是后来策划靖难之役。帮助朱棣夺位的黑衣宰相姚广孝。姚广孝遇到朱棣。才是真正的“遇林而起” 。
鲁智深是天孤星。姚广孝是独庵和尚。再加上虎面行者武松。就是姚广孝的形象。而“林”的徒弟操刀鬼曹正。其实隐藏的是“曹操” 。也就是炎刘的间接终结者曹丞相。这几个符码合起来。二龙山上就有遇朱棣而起的黑衣宰相姚广孝。
智真长老就是隐藏的朱元璋。他早就预料到大明王朝的灭亡。施耐庵戳穿伪天言。以这样的故事。讥讽皇帝自命不凡。假借天命。最终是自取灭亡。

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续书无耻为皇帝翻案
施耐庵是明朝人。写的就是明朝皇帝那些丑事。当时。肯定是有人能读懂的。至少。编纂《明实录》的人能一眼看穿。因此。《水浒传》恐怕在那个时候就被腰斩了。然后。以续书来涂抹反转原著。掩盖真相。
续书与原著最大的区别。就是宣扬招安。为皇帝涂脂抹粉。为君权天授翻案。这是明朝早中期思想界的一次博弈。知识界反皇帝制度的真实写照。但是。这场引发明朝资本主义萌芽的思想界的突破并没有走多远。便被历史倒车所碾压。
施耐庵的原著被宣扬忠君主义的续书反转。五百年来确实就是以续书来解读《水浒传》的。包括制造一个假施耐庵。都是维护续书反动思想。颠覆《水浒传》的一个重要组成部分。

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续书中还有续书。比如。破大辽就是续书中的续书。这段故事中。横生出第二个智真长老。以及第二个鲁智深和一则比江湖术士还要俗不可耐的四句偈子。然后。又插写鲁智深坐化的故事。以鲁智深无端死掉。掩盖明朝灭亡的惊天预言。
其他观点：
文|小河对岸
鲁智深的师父智真长老。是一位得道高僧。书中言其乃当世的活佛。能知过去未来之事。智真长老的偈言无有不灵验。当鲁智深辞别五台山时。智真长老赠送了四句偈言给鲁智深。以寓其前程之事。书中写道：..话说当日智真长老道：“智深。你此间决不可住了...我夜来看了。赠汝四句偈言。你可终身受用。记取今日之言。”智深跪下道：“洒家愿听偈言。”长老道：“遇林而起。遇山而富。遇水而兴。遇江而止。”