“解鞍及亭午 ， 稍欣烟雾收 。苍然众山出 ， 历历如雕锼 。前瞻一石独 ， 灵宫居上头 。颇闻去年夏 ， 水激龙腾湫 。”“停骖眺青林 ， 独石当广路 。峨峨龙君祠 ， 殿屋隐朝雾 。前山过微雨 ， 暝色起高树 。溪湾夕溜清 ， 岩窦寒云聚 。”两诗均名《独石》 ， 前一首
独石顶部平坦 ， 如今上有复建的独石亭 。原有古建筑应更多 ， 尚存明建东岳庙石碑 ， 立在独石旁边 ， 高166厘米 ， 有615字 ， 其中描述庙宇“恢宏壮丽”塑像“美轮且奂” ， 这些早就只存于碑文中了 ， 黄溍和迺贤经独石所见建筑更是了无痕迹 。
不过独石附近古道边上 ， 仍有处重要的元代遗迹尚可寻 ， 就是望云县界碑所在的灵真观遗址 。
《射雕英雄传》杨康义父完颜洪烈形象于史不符 ， 师父丘处机倒货真价实 。
《元史》有丘处机传 ， 附传于其后只有一人 ， 名祁志诚 ， 可见祁的地位不一般 。祁志诚（公元1219-1294年）为丘处机四传弟子 ， 《元史》称其“居云州金阁山 ， 道誉甚著” 。灵真观即祁志诚弘道之所 ， 他1250年到赤城后始建 ， 初名云溪 ， 忽必烈赐名崇真 ， 明改为灵真 。几毁几建 ， 今存建筑基址 ， 遗址中立着一些石碑 。
祁志诚墓也在附近 ， 墓前有碑 ， 为汉白玉石质 ， 碑首碑身为一体 ， 置于花岗岩赑屃石座上 ， 总高440厘米 。碑首呈下直上弧形状 ， 题“玄门掌教大宗师洞明真人道行之碑” ， 阴刻篆书 。
碑文45行2086字 ， 阴刻楷书 ， 介绍了祁志诚学道传道经过 。他是阳翟（今河南禹县）人 ， 14岁被蒙古军所掳 ， 同被掳百余人都被杀戮 ， 唯他幸免 ， 后辗转到山西祁县 ， 被大户赎出为养子 ， 从师就学 ， 大户还为他张罗婚事 。他推辞说 ， 生逢丧乱 ， 家人离散 ， 刀下余生 ， 形同槁木 ， 心如死灰 ， 只想入山学道 ， 抚养之恩 ， 不死当图回报 。大户挽留不住 ， 只好从其意 ， 于是师从全真教宋先生于太原龙山 ， 数年后从师嘱 ， 北上至云州传道 。
云州处独石道要津 ， 祁志诚立观弘道 ， 宣扬敬天爱民、修身戒杀 ， 清心寡欲、安忍静养 ， 化解乱世戾气 ， 广受推崇 。《元史》记载 ， 丞相安童向他求问修身治世之要 ， 受其影响 ， 为相以清静忠厚为主 ， 忽必烈得知后感叹了许久 。
碑文载祁志诚去世时 ， “远近吏民奔走会哭 ， 从事服役者日近千人 。”其《遗世诗》云：“万事从今总不干 ， 十年潇洒隐林峦 。”“腾空撒手乘风去 ， 回首人间不再来 。”
洞明真人身遭乱离 ， 无我度人 ， 道行由草野及朝堂 ， 给予那个生灵涂炭的时代以一种文明的暖意 。从古道旁这块道行碑上 ， 可以读出那遥远的横蛮与救赎 。
朔方屏障
独石道上 ， 蒙古人来而又去 ， 元代连接草原与中原最便捷的通道 ， 明代成了防御的重点 。
独石口南边30公里有云州水库 ， 为1972年在龙门崖处坝拦蓄白河水而成 。《畿辅通志》称 ， 龙门崖高六十余丈 ， 长一里许 ， 山下为白河和独石道 ， 是塞北控扼要冲 。
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