这一处争议暂且搁下不细表 。
其次 。陈寿在《三国志》中还有这样的记载：“玄素与荆州牧刘表有旧 。往依之 。玄卒 。亮躬耕陇亩 。好为《梁父吟》” 。
就是说诸葛亮的叔父诸葛玄向来与荆州牧（治所襄阳）刘表有交情 。（带诸葛亮等）到襄阳投靠了他 。诸葛玄死后 。诸葛亮躬耕陇亩 。好为《梁父吟》 。
在这里是一连贯的事情发生：他们到达荆州牧治襄阳后 。没有去其他地方 。尤其是没有去宛县的情况下 。“玄卒” 。“亮躬耕陇亩\" 。从客观情况讲 。玄卒于襄阳 。自然应葬在附近 。否则 。作为史学家 。一定会交待地域变化 。另外从孝道来讲 。诸葛玄虽为叔父 。实同亲爹 。诸葛玄死后 。诸葛亮要守孝 。也离不开荆州 。所以根据陈寿记载 。诸葛亮一行人在197年前是不可能到宛城的！
而有些南阳人臆断说\"玄卒\"后诸葛亮到卧龙岗 。有的甚至说诸葛玄到了叶县 。等等都是歪理邪说 。这是与《三国志》记载相悖的！这种笨拙的曲解完全是对一个治史严谨、客观求实的史学家的玷污！
接着陈寿写躬耕期间（197~207年）的诸葛亮：“每自比於管仲、乐毅 。时人莫之许也 。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善 。谓为信然 。”
紧再接着就是刘备三顾茅庐：“时先主屯新野 。徐庶见先主：是先主遂诣亮 。凡三往 。乃见 。\"随后隆中对策 。诸葛亮出山 。躬耕期结束 。
在这整个躬耕期间 。承前启后 。诸葛亮就一直在同一地方躬耕 。陈寿也没说诸葛亮搬过家 。哪来去宛县躬耕之说？
而且《三国志：裴注》中裴松之也没有提到任何一部史书或家谱记录诸葛亮到宛县躬耕的一点轶闻 。
可以说 。同时期的历史学均没否定诸葛亮在荆州牧治附近躬耕的事 。是有些人想多了 。
而且《三国志：裴注》中在陈寿写“玄卒 。亮躬耕陇亩 。好为梁父吟 。\"之后裴松之便作注【汉晋春秋曰：亮家于南阳之邓县 。在襄阳城西二十里 。号曰隆中 。】 。裴并没有提出异议或反对 。后来的几朝史学家也同样对这一记录没提出质疑 。从史学家认真严谨的态度来讲 。对《汉晋春秋》这一说明是肯定的 。是认可的 。没有怀疑的！
正是基于以上原因 。所以有学者说仅气一部《三国志》就足以否定诸葛亮躬耕于南阳卧龙岗 。并且足以肯定诸葛亮躬耕于隆中 。
简单地说：诸葛亮躬耕地隆中 。三国时期属于南阳郡管辖 。后来划规襄阳管辖 。这样就好理解
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