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春秋时期礼崩乐坏,宋襄公仍然用仁义作战,惨败而死。那么,乱世应该讲仁义吗？

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宋襄公应是后世的反面教材吧 。杀小国诸侯鄶子是其狂的一面 。。借楚国之力 。想主盟天下 。狐假虎威是其妄的一面 。不撑握战机 。空谈仁義 。自使大敗 。是其愚极的一面 。后世总结 。兵者 。诡亦 。在也没出现此愚腐假仁状况 。
【春秋时期礼崩乐坏,宋襄公仍然用仁义作战,惨败而死。那么,乱世应该讲仁义吗？】其他观点：
有人问孔子以德报怨何如？孔子说以德报怨何以报德 。应该以直报怨 。就是公正的对待怨 。这句出自论语宪问篇 。但是没有具体说是谁问的 。因为根据孔子给不同人以不同答案的作风可能回答会有针对性 。但是这里只用了或曰 。那就还没姑且认为是孔子一贯的主张 。所以说儒家不是让人做傻子 。读不懂什么叫中庸就不知道真正的儒者应该怎么样安身立命 。那么看看道家 。道家不同哦 。道家基本就是爱也好怨也好报之以德哦 。但是这个德已经经过了一次扬弃上升到另一个高度了 。大致可以理解为儒家之“贼”人不敢欺 。道家之憨人不忍欺 。但是没到了这种能力和境界还是不要轻易尝试道家 。哪怕你真的欺凌了道家这种境界的人 。他不动恐怕一大堆人跳出来扇你耳刮子 。打个比方你到庙里想去推倒如来像吗？不会吧？真推了不用警察你也就骨折了 。具体到宋襄公 。你没那种大境界大德无穷的实力 。就老老实实的学儒家吧 。你要弄死我 。那我怎么弄死你都是对的 。虚头巴脑的不谈 。你不趴地上我不会宽恕你 。西方的哲学是宽恕你是上帝的事 。我只负责送你去见他 。
其他观点：
宋襄公不是儒家思想的拥趸
他是宋国的国君
他是周朝的贵族
他有那时贵族的礼
也就是周礼
如果不遵守礼
他在周朝无法做人 。
之后各诸侯国不遵守礼
才被孔子说成礼崩乐坏
礼首先是规则
礼同时也是秩序 。
儒家思想的仁义
是五常中的两个项目
仁——博爱
义——正义
在战争中有博爱的思想
就不会滥杀无辜
在战争中有正义的担当
才不会乱用军队
也不会规避战争的责任 。

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