公元前纪年到哪一年止?( 四 )


公元前687年 。中国有天琴座流星群的最早记录 。
公元前611年 。中国有彗星的最早记录 。这个彗星即后来得名的哈雷彗星 。
公元前6世纪 。中国采用十九年七闰月法协调阴历和阳历 。
其他观点:
这是个很有趣的问题 。时间和纪年的统一曾是古代历史学中的一个重大难题 。A.D.和B.C.的纪年方式 。可能是基督教普世史学给现代文明留下的一个痕迹 。
Ernst Breisach说 。8世纪的英国主教、《英吉利教会史》的作者比德为A.D.(Anno Domini)纪年方式的确立作出了很大贡献 。他著有两部重要的年代学著作:《论时间》(On Time)和《论时间的推算》(On the Reckoning of Time) 。促进了当时基督教史学在纪年方式和具体日期上的统一(如复活节的统一 。但这个问题太复杂) 。不过 。有人认为 。最早使用A.D.的是6世纪初的狄奥尼修斯·艾克西古斯(Dionysius Exiguus) 。可参阅维基百科:
http://en.wikipedia.org/wiki/Anno_Domini
比德也曾使用B.C. 。即耶稣诞生之前作为纪年方法 。但这种纪年法直到15世纪才开始流行;当时对耶稣诞生之前的年代 。仍然采用罗马纪年法等其他方法 。到1650年 。B.C.纪年体系在西方几乎得到了普遍的运用 。这种纪年法把年代的计算与基督教的历史框架结合在一起 。因而新教徒也觉得可以接受 。
古代其他的纪年方法五花八门 。在古希腊 。有根据执政官的名字来纪年的 。因而这个执政官被称作名年执政官;希腊世界比较通用的有奥林匹亚纪年法 。即第几届奥林匹克竞赛会第几年;另外还有根据神职人员来纪年的 。纪年的多样性 。也是希腊世界缺乏统一性的一个标志 。看看俢昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》在纪年方面是多么的费劲:
第14年 。收复优波亚后缔结的三十年和约还没有破裂 。在第15年 。也就是阿尔戈斯的克里西斯担任女祭司的第48年 。在斯巴达的泽尼希亚斯担任监察官的那一年 。即雅典的执政官皮托多鲁斯的执政任期还有四个月 。波提狄亚战役后第10个月 。正值初春 。一支底比斯的军队 。约300余人 。大约在头更的时候 。进入普拉提亚 。一个与雅典结盟的波奥提亚的城镇 。
亚历山大死后的塞琉古在近东建立了一个王国 。塞琉古给他的王国颁布了一部统一的新历法 。该历法的起始点为公元前312年他征服巴比伦之时 。但这部历法的起始日期太近 。因而对历史学者而言 。它解决不了多少问题 。但它为该地区提供了一个有益的年代基准 。很多犹太人也按塞琉古纪元来纪年 。一直到公元11世纪;叙利亚的基督徒则仍然采用这种纪年法 。公元前3世纪后期 。巴比伦的祭司贝罗苏斯在《巴比伦史》中提出了另一种具有普遍适用性的时间标准 。他以沙罗周期(Saros period)为基本单位 。它表示的是太阳、地球和月亮两次处于某一特定星座位置所间隔的时间 。共计6585又1/3天 。当《巴比伦史》湮没后 。沙罗周期也不为人知了 。
与宗教相关的另一种纪年法是“创世以来” 。犹太人曾一度(但不知道究竟在何时)尝试以创世纪作为他们的起始点 。这些纪年数字后来被标为A.M.:自创世以来多少年(anno ab origine mundi) 。基督教也有这样的尝试 。但一些人的推算的时间相差很大 。比德推算从创世到耶稣降生共为3952年 。阿菲利加努斯为5500年 。尤西比乌和哲罗姆是5198/99年 。
关于早期的罗马人 。我们只知道 。卡比托林神庙(密涅瓦神的空间)中神像室的墙上敲钉子的痕迹 。这可能是一种纪年方法 。此外还有一种根据国王加冕(rex sacrorum)之年来纪年的方法 。但罗马后来更为人知的是“建城以来”(ab urbe condita 。即公元前755年)的纪年方法 。
【公元前纪年到哪一年止?】在中世纪早期 。文献之中各种纪年法混用 。如执政官年表、建城以来、帝国年份、西班牙和法兰克国王为标记的纪年等 。

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