《封神演义》中,姜子牙未被封神,对他到底是好是坏？ _经验知识

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首先说姜子牙最后的结局都是提前注定。在封神系列活动中。他虽然官高爵显。既是世俗世界的兵马大元帅。后封公爵。又是神佛世界的三百六十五部正神都招讨。但其一生际遇早已注定。是由佥押封神榜时三位教主早早安排妥当了的。
虽然在宿命论的前提下。最后既不能成仙。也不能成神。甚至连自己理想中的职业道人都求之不得。但就姜子牙而言。他的际遇。更多是幸福的。

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01背景介绍
封神的背景。表面上看。是商周两朝的更迭。但就其内部。则是神佛世界的人员清理。
在当时的情况看。修道的人士甚多。从最早的鸿钧一道传三友。再向下则经历了较为恐怖的开枝散叶的过程。老子固然只有一个徒弟；但原始天尊的弟子。却不只十二。诸如申公豹、姜子牙、邓华之类根性浅薄的。大有人在。至于通天教主的弟子数量。则更令人咋舌。第三代弟子。除了申公豹和邓华之外。各各都有徒弟。多的如道行天尊（韦护韩毒龙薛恶虎）。少的也是两个徒弟（一个辅佐姜子牙。一个在洞里供使唤。如金霞童子）。甚至杨戬到后来也收了金毛童子做弟子。换言之。到商末周初。传统道教已经发展到了第五代。至于陆压、萧升、曹宝等散仙。乃至袁洪苏妲己等妖怪。修道之人（或兽）的数量已经达到了惊人的地步。
孟子曰：劳心者治人。劳力者治于人。至少在那个时代。是不二金箴。神仙众多。人人都向往大道。希望通过自身的修行实现成仙成圣。也就是神佛世界的头部。那么必然导致劳心者众而劳力者寡。要知道。姜子牙昆仑学艺四十年。所操持的无非是洒扫一类的家务劳动。而不涉及生产。这样的社会结构。无疑是不平衡的。

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在前封神时代。各路神仙也会对自认为无仙缘的弟子进行分流。他们分流的手段就是“人间富贵” 。比如郑伦和张桂芳。在各自的等级划分里都属顶流。却被乃师认为不适合修道。而打发下山“挣一条玉带” 。由于他们所受的教育。较之于世俗世界的芸芸众生。乃是降维打击。富贵并不难觅。也算的“失之东隅收之桑榆” 。方法可谓十分精到。但正是因为精细。便只适合小范围试验而不能够量产。神佛世界脑体倒挂的现象未得以改善。于是。更加简单粗暴的方式出现。曰“封神” 。
02封神时代
到了问题特别尖锐。其弊远大于其利的时候。变革的手段也就开始了。在这里叫做封神。
首先说神的地位。按照原著中说。根据根行的高低确定每个人（或神仙）最后的社会地位：根行深地为仙。如广成子之类。根行稍差的为神。如黄飞虎土行孙。根行最低的为人或者鬼。此外还有个特殊的存在。如杨戬哪吒之类。肉身成圣。
自此。仙的地位最高。毕竟大战之后。十不存一。可以自由地从事自己喜欢的事业。曰修行炼气。从此避免俗务。如世俗世界的信众祈求风调雨顺之类。宏观调控可也。没必要事事躬亲。

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神的地位相对较低。主要标志是都有具体的职司。比如赵公明是财神。殷郊杨任是值年太岁等等。并且。其中相当一部分神祇都有庙宇或神位的配享。财神庙不说了。娘娘庙供云霄琼霄碧霄。都是此例。说神不如仙。标准就在于此。毕竟人家研究的才是真正的上层建筑领域。
再等而下之的基本属于黄巾力士、鬼吏之类。在此不赘述。需要说明的是在仙和神之间。还有一类人物曰“圣” 。就是杨戬哪吒等七人。书中说“后皆肉身成圣” 。肉身成圣是什么没有明确交代。但是看李靖父子守卫南天门、金吒木吒供职于佛教界（地位相对低）、韦护供职佛教界（守门）、杨戬封邑灌江口。可知其地位约略相当于神。只是在残酷的人神之战中保全性命。根行虽高于神。但还不到仙的等级（毕竟辈分在那里）。故此封了个号曰圣。从某种程度上。可以看作封神榜的BUG 。

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但姜子牙与以上人等都不同。他的根行名义上看还达不到神的地步。所以榜上无名。而对他的安排。则秉承了前封神时代的理念。“挣一条玉带” 。但问题随之出现。一部封神。学道之余入仕的最成功范例无过闻仲。两朝元老。位极人臣。兵权在手。威震天下。可以说是姜子牙之前学道人转型的天花板。但无论从功绩、职位、地位上来说。姜子牙对闻仲。都是完胜。