李白的《清平调三首》中,怎样表现杨贵妃的美？

这首诗是李白奉命所做。以云比衣裳。以花比容貌。以仙女比贵妃。就算赵飞燕也比不了杨贵妃。其实就是奉承文雅些。
其他观点：
天宝元年（742）。李白得玉真公主和贺知章的推荐。终于得到唐玄宗的赏识。召为翰林供奉。大约写于天宝二年（743）或天宝三年（744）春季。宫中得四株牡丹。玄宗将其种在兴庆池东沉香亭前。花盛开时。玄宗与杨贵妃趁月同赏。并以歌乐助兴。乐工欲歌。玄宗说：“赏名花。对妃子。焉用旧乐为？”于是命李龟年持金花笺宣李白进诗。李白宿醉之中。提笔立成《清平调三首》。
李白在《清平调三首》中。用他绝世的诗才来表现杨贵妃倾城倾国的美。
清平调三首
其一
云想衣裳花想容。春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见。会向瑶台月下逢。
其二
一枝红艳露凝香。云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似。可怜飞燕倚新妆。
其三
名花倾国两相欢。长得君王带笑看。
解释春风无限恨。沉香亭北倚阑干。

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祝枝山草书《清平调三首》
一、全诗解读
云想衣裳花想容。起句中“想”字。便有多解：一是说看到云。便想起她的衣裳。看到花。便想起她的容颜；二是说云想变成她的衣裳。花想变成她的容颜；三是“想”作“羡慕”解。云羡慕她的衣裳。花羡慕她的容颜。
其实。这里不必落实“想”的字义。李白以云之缥缈。花之艳丽。来渲染杨贵妃的美。以一个含义模糊的“想”字连接。营造出一种亦真亦幻的感觉。真是这第一首的基调。美到极致。往往就是一种不真实的感觉。
春风拂槛露华浓。首句写贵妃。次句则写牡丹。春风拂过栏杆。牡丹花在春风中摇曳多姿。牡丹花含露。在春风吹拂中。闪耀着浓艳的光华。
清人黄叔灿《唐诗笺注》中说：“春风拂槛”想其绰约。“露华浓”想其芳艳。
若非群玉山头见。会向瑶台月下逢。
第一首的最后两句。继续烘托杨贵妃亦真亦幻的绝世姿容。像杨贵妃这样的绝世美人。人间哪里能看到。如果不是在群玉山上看到。但只可能在月色迷人的瑶台才能遇见。
群玉山和瑶台都是神话传说中西王母所居之处。《山海经》说。群玉之山。为西王母所居之处。《拾遗记》说。昆仑有瑶台。为西王母之宫。
一枝红艳露凝香。第二首起句承第一首次句写牡丹。在第一首中“露花浓”的基础上。给牡丹花加上了嗅觉上的美感。牡丹花露上。不仅闪光着牡丹花艳丽的光华。还凝结着沁人脾的幽香。

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这一句虽只有七个字。却调动了人的各种感官来感受这种美。“红艳”是视觉。“露”虽也要通过视觉才能辨认。可是露水的感觉却是触觉的。露水中凝结着香气。又调动人的嗅觉去体验。露水怎样凝聚香气呢？这就把视觉、触觉以及嗅觉融合一体。形成了一咱全方位的感官之美的极致表现。
云雨巫山枉断肠。
云雨巫山。典出宋玉《高唐赋》。传说楚之先王游览高唐地区。疲倦时小睡了一会。梦中见一个仙女说：“我是天帝的小女儿。听说你来游览此地。愿意给你当枕席。”先王临幸了她。临别她说：“妾在巫山之阳。高丘之阻。旦为朝云。暮为行雨。朝朝暮暮。阳台之下。”
云雨巫山这个词后来演变成了男女欢合的代名词。李白在这里当然没有这层意思。而是用来指楚王与神女的爱情故事。
断肠。古诗词中。断肠与销魂同义。有两种意思：一是用来形容极悲伤的情感；二是用来形容极度喜爱的情感。如白居易《井底引银瓶》“一见君王即断肠” 。
李白这里是用后一种意思。意即楚王与神女的爱情故事。虽令人极度喜爱。然而那毕竟是虚构的神话。不过是幻想的文学产物。而唐玄宗与杨贵妃的爱情。是真实的。这才是真正令人感动的爱情。
借问汉宫谁得似。可怜飞燕倚新妆。
上面。李白用了神话中的西王母与巫山神女来喻杨贵妃的美。接下来。李白要用现实中存在过的人物来跟杨贵妃的美相比。那么。真实存在过的美人。有哪个能与杨贵妃相比呢？恐怕只有汉宫中的赵飞燕能相比了。而且。赵飞燕还只有在刚化好妆。最浓艳的时候。才能跟杨贵妃相比。“倚”是凭借、依赖的意思。