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能否用最简单的方法解释“格物致知”？( 三 )

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这也是“竹\"字的操作意思:
既要有“个(個)人\"性 。又要反对唯\"个(個)人\"性 。即还要有整体性丶整体观(竹、人人) 。“龙”就是人格化的竹子、文化了的“人类命运共同体\" 。人无论是自处 。还是与人相处 。离开这一“致知”就不能生存 。
“致知\"“文化”的 “文”这一应用数学一二三四五六七八九十这一条龙的造字的意思是 。让 人科学有序地生活、工作 。正确与人和自然快乐地相信相处 。防止主观主 义的信、信仰、信念、精神原子弹的引信 。其操作意思：
1．“一”——自己要明确树立整体目标 。提出一个意见 。即“德”；
2.“二”——对方根据自己的需要提出不同的目标、意见 。自己要包容、爱护对方提出的不同的目标、意见 。即“爱”；
3.“三”——自己与对方从双方讨价还价的目标、意见中竞争出明白的 创新共识目标、意见 。即“新”；
4.“四”——双方竞争创新共识目标、意见 。要共同遵守人们选择认同的法则、法纪、规矩 。即“规”；
5.“五”——双方竞争创新共识目标、意见 。要公正、公开 。经过核心成员投票决定 。即“公”；
6.“六”——核心成员投票决定出的目标、意见 。交对方全体人员民主 选择 。即“民”；
7.“七”——对方全体人员民主选择 。要通过票决、交换 。要大胆反映自己的意愿 。即“道”；
8.“八”——对方全体人员在票决、交换中 。要选择能补自己不足的、 最需要的目标、意见 。投票、付款 。即“善”；
9.“九”——自己在看待、管理如上活动程序时 。不能在私下反对 。即“管” 。
这正如俗话所说的：“一龙生九种 。九种不相同 。”中国汉字的图像象形字都是由它们组合或代出来的 。把文化一至九首尾结合成一个中国结 “大团结”、环 。就是一加九 。等于“十（古文为‘X’）” 。也就是“文” 。按说 。数字里还有一个“零、0” 。代表没有、无限 。而“文”是“有”、有 限 。反对“零、0”、没有、无限 。也就是阿拉伯数字“10”的造字意思 （“1”反对“0”） 。我们知道宇宙万事万物是无限的 。许多是我们没有把握 的 。需要探索、研究 。就行了 。眼下 。我们只能把它细化 。一步一步 。说有的事 。干有的事 。不能说没有的事 。干没有的事 。干所有的事 。既要有整体观念 。又要有个性 。具体问题 。具体分析 。一节一节地按程序操作 。除了“一”与“九”同类项合并(成了八个数、格、空间)外 。其它各项不可混淆、合并在一起干 。这就是大写“拾”(十)的意思：“手”干工作 。拾东西 。不能“合”并在一起 。这是“十全十美(‘羊’八不‘大’为‘美’)”成语的来历和意思 。
概括这一文化核心价值体系 。即最简单的文化操作原则 。就是三维：为对方（人民） 。八系：贵德、友爱 。创新、规矩 。公正、民主 。尊道、上善 。简称“三维八系”：“为对方（人民） 。德爱新规 。公民道善 。”古往今来的文明文化极“致知”识 。就这么简单的一个目标坐标（三维）八个(格)字 。这就是古代祖先给我们传的文明源头活水井(古井字中格里有坐标原点\"、\" 。空八格)、信仰、信物、结绳记事的信书叫“八索九丘(格次的绳结代数为八)\"、八卦(空间方格) 。旧时信纸大多用红线直分为八行(格) 。称书信为八行(格)书的来历 。
简而言之 。“文”就是古代社会由地方举办的学校所教的基本内容、应用数学一二三四五六七八九十这一条龙、“人类最大的公约数”“大衍之数\" 。“化”就是不压制其中的“六\"、对方选择不同意见 。以此人格化的文 。化人化物 。约人约物 。其它知识必须以此“致知”统领、通约 。
《道德经》说的“天下难事必作于易 。天下大事必作于细”就是这个意思:“天下难事必作 。在于按这个简易的人格八格立体坐标操作;天下大事必作 。在于把这八格层层细化” 。就这么简单 。
详见拙著《破译〈论语〉背后的龙学密码》的自序“文化的确切定义是什么?”(文/刘树成)

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