你认为古人的夜观天象和占星术有没有一定的科学根据和一定的道理？( 二 ) _经验知识

凡是进行国运和个人命运的天象预测。都是通过观察北斗七星的变化情况来进行的。
古人认为。“北斗七星（九星）”分别主人世间不同人事。根据所要预测的人事。来确定观察哪一颗星。根据所观察之星的光彩变化来判断人事的吉凶。如果所观察的那颗星闪闪发亮；光芒耀眼。则主人事大吉大利。反之。如果暗淡无光。浮光遮弊。则主大凶。
古人认为：天蓬星主管：安边境。修城池
天芮星主管：授道交友。讲学修德
天冲星主管：出征复仇。施恩交友
天辅星主管：求财远行嫁娶和修造埋葬
天禽星主管：祭祀求福
天心星主管：诊病寻药
天柱星主管：隐迹埋形
天任星主管：见贵谈判
天英星主管：饮宴玩乐

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星象学应用案例
《竹书纪年》对周将代殷时的天象描述中有：“孟春六月。五纬聚房。后有凤凰衔书。游文王之都。”“殷帝无道。虐乱天下。星命已移。不得复久。灵祗远离。百神吹去。五星聚房、昭理四海。”果然。公元前1059年5月28日。周文王改朝换代为周。当时所有的行星会聚在二十八宿中的房宿。
齐国的甘公(甘德)著有《天文星占》八卷。魏国的石申著有《天文》八卷。这些书虽然都属于占星术的东西。但其中也包含着关于行星运行和恒星位置的知识。所谓《石氏星经》即来源于此。
据《史记》记载。秦始皇在位时。十五年之间彗星出现四次。存在时间长的达到八十多天。彗星之长或者横空而过的。后来。果然秦朝灭掉六国。统一天下。对外又攘除四周围的夷人。死人枕藉。如同乱麻。因而有张楚王等人共同起兵。前后三十多年之间。兵相踽藉践踏致死者。不可以数计。自蚩尤以来。从没如此残酷的。
项羽援救巨鹿时。枉矢星西流。此后。山东诸侯兵联合起来。西行破秦。坑杀秦朝降兵。屠灭咸阳城。汉朝兴起时。五星会聚于东井宿之中。匈奴兵围汉高祖于平城。在参、毕二宿附近。月晕多至七重。诸吕作乱。发生日食。虽白昼也黑暗无光。吴、楚等七国叛乱。有彗星长达数丈。天狗星经过梁国郊野。七国兵起以后。以致尸横血流于梁国城下。
《汉书·五行志》记载征和四年(公元前89年)的日食。有太阳的视位置。有食分。有初亏和复圆时刻。有亏、复方位。非常具体;而河平元年(公元前28年)三月关于日面黑子的记载。则是全世界最早的记录。《汉书·天文志》说:\"元光元年六月。客星见于房\" 。这正是希腊天文学家喜帕恰斯所见到的新星。但喜帕恰斯没有留下关于时间和方位的记载。自汉代以来关于奇异天象记录的详细和丰富。构成中国古代天文学体系的又一特色。

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西方玄幻占星
在现代公众心目中。占星术(astrology)与天文学(astronomy)两者显然是根本不同的东西：前者是神秘主义而后者是科学。然而在历史上。情况并非如此。直到文艺复兴时期以及再稍往后一些的年代。星占学家和天文学家还是无法区别的——他们从来就是同一种人。
在拉丁文中。他们被称为astrologus；他们所操的职业则称为astrologia 。这个词来源于希腊语αστρολογ?α 。意为星象学。也即占星学。占星学在汉语中又常译成占星术或星占术。这里则统一使用“占星学”一词。因为拉丁文中后缀-ology按照惯例都译作“学” 。
最早开发占星术的是美索不达米亚平原上的巴比伦人。公元前五世纪。巴比伦人沿着地球环绕太阳的路线（黄道）。用动物的形象划分天上的星星。画出了西方第一张星图。这就是现在说的十二星座的雏形。

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历史更为悠久的古埃及也发展了自己的天文学和占星术。也可能受到了两河流域的影响。法老拉美西斯二世（前1292—前1225年）的陵墓中就陪葬有金质的命盘。埃及占星术总结在《赫尔墨斯四部占星全书》中。据说是月亮之神透特（对应希腊神灵就是赫尔墨斯）写成的。其中一幅“人体十二宫图”最为著名。图中人体各部分绘有十二宫图像。表示它们对人体的影响。后来埃及和希腊的占星师们通过天文观察和计算。发展了一个形成宇宙模型的星体序列。
他们用古希腊神话来命名各个星座。形成了人类历史上较完整的星图体系之一的古希腊星图。最终逐渐演变为目前国际通用的88个星座。