观音为何要在通天河念七遍咒语？她走后河里鱼虾为何全部腐烂？( 二 ) _经验知识

作者吴承恩这时隐晦地点出了一件事。
人吃鱼。可知道鱼的痛苦。谁替鱼叫屈过；可当鱼吃人。人人喊打。认为罪大恶极。
公平在哪里？人吃鱼真的是天经地义吗？皇权鱼肉百姓真的合理吗？高高在上享受特权的皇权阶层可知道百姓妻离子散的疾苦？
回到正题上来。
金鱼杀生。观音难辞其咎。虽然通天河是场考验。但毕竟造成了杀孽。所以观音来了。收服愿意情愿下地狱帮自己完成关卡试炼的小鱼儿。

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观音是慈悲的化身。法力高深。救苦救难。自家的鱼儿跑出去害人至少有失察之罪。那么要做的就是弥补。所以孙被吓了一大跳。
当孙找到观音时。观音当时正在竹林编篮子。只着贴身小袄。赤足。秀发随意披在身后。就是个素颜刚浴后的仙子。
远观救苦尊。盘坐衬残箬。懒散怕梳妆。容颜多绰约。散挽一窝丝。未曾戴缨络。不挂素蓝袍。贴身小袄缚。漫腰束锦裙。赤了一双脚。披肩绣带无。精光两臂膊。
观音也对孙说了没梳妆的原因。主要怕金鱼害了唐僧的性命。“掐指巡纹。算着他在此成精。害你师父。故此未及梳妆” 。
孙赶紧请观音梳妆打扮着衣去。这救师傅的事其实可以缓缓。穿衣打扮也花不了多长时间。可观音拒绝了。说“不消着衣。就此去也。”
孙一下懵了。同样傻掉的还有猪八戒等人。“师兄性急。不知在南海怎么乱嚷乱叫。把一个未梳妆的菩萨逼将来也。”
于是观音赤足穿着贴身小衣随意丢下竹篮。念了七遍咒语。“死的去。活的住。死的去。活的住” 。轻松收服了金鱼精；等孙等人下水去救唐僧时。发现“那里边水怪鱼精。尽皆死烂。”
观音为什么要用咒语灭掉所有鱼虾呢？岂不是杀生？难道真是怕别人知道手下金鱼的罪行而
灭口吗？
非也！还得从七遍咒语说起。

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金鱼杀生本是罪孽。其他帮凶鱼虾也罪责难逃。虽是考验。但有悖于观音的慈悲之心。
观音于是沐浴净身。以散发赤足出现。念诵七遍咒语收了金鱼精灭了鱼虾。
关键就在咒语上。乃是《往生咒》。
“死的去。活的住。死的去。活的住”其实是《往生咒》后四句“伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃”的音译而来。
念《往生咒》之前需清净三业。沐浴。漱口。至诚一心。日夜诵念二十一遍。可消杀生在内的四重罪、五逆罪、十种恶业。作为观音菩萨。也需要执行沐浴等规矩。所以就出现了没有梳妆打扮的形象。不是所谓的匆忙赶着去灭口的原因。
观音菩萨有莫大法力。不需要念足二十一遍。只需七数就可。这也就是七遍咒语的由来。在咒语之下。作恶的鱼虾皆死。赎了罪孽而往生。正符合“杀生也是救生”的禅理。
综上所述。《西游记》原文中观音前去收服金鱼未梳妆赤足并不是得知属下金鱼害人慌乱所致。念诵七遍咒语灭掉鱼虾也不是出于掩盖失察真相的原因。而是沐浴后念《往生咒》让作恶的鱼虾往生。因为鱼虾为考验唐僧生罪孽。所以观音诵经送其往生。了了这段因果。其实作者借金鱼在影射明朝的藩王。在都城靠着皇权混吃混喝。最多吃点财政。还不至于有大危害；一旦封王派驻地方就会危害一方、鱼肉百姓。等到怨声载道。朝廷收藩。王爷就灰溜溜回都城照样吃喝。获罪的不过是手下的小虾米。批判的是藩王制度。观音代表朝廷。金鱼代表藩王。鱼虾代表地方势力。陈姓家族代表百姓。仅此而已。
（图片均来自网络）
其他观点：
大家好。我是晨曦小荷。我来回答这个问题。观音为何要在通天河念七遍咒语？她走后河里鱼虾为何全部腐烂？下面的图片就是有名的竹篮观音。观音念的咒语是：死的去。活的住。字面意义解释：死的离开。活得留住。因为之前观音抛下通天河一个在紫竹林编的竹篮。显然这是对应着这个篮子说的：留住在篮子里的那个活。其他鱼鳖虾蟹等水怪就得死去。被超度了。

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看到这里。大家可能就会说观音大慈大悲。怎么会尽数杀死这些水怪呢？佛家讲究因果。这些水怪为害一方。比如鳜婆怪。自然要得到惩罚。而他们的解脱方式就是被观音超度到另一个轮回里。继续修行。如果行善那么就可以重新来过。如果为恶那么就继续堕落。这就是观音的大慈大悲。机会总是有的。不过。为恶。路越走越窄。最终死路一条。