欧阳询作为初唐四大家,为什么会和唐太宗结怨?


唐代书法艺术的昌盛及所取得的成就与唐太宗有直接关系 。唐太宗出身于北方庶族地主家庭 。但倾慕南方文化 。而且书法艺术造诣颇高 。不仅工隶书、飞白 。行草得二王法 。临古帖殆于逼真 。而且对书法有很高的审美见解 。他曾经对朝臣说:“吾临古人之书 。殊不学其形势 。唯在求其骨力 。及得骨力而形势自生耳”(《论书》) 。又说:“字以神为精魂 。以心为筋骨 。以副毛为皮肤 。所资心副相参用 。神气冲和为妙”(《指意》) 。他书写的《晋祠铭》形貌虽与王羲之不同 。但神气冲和确实已达上乘 。堪与媲美 。
唐太宗于书法独尊王羲之 。受禅登基之初 。即采取一系列措施弘扬王羲之的书法 。下诏以重金广求王羲之书迹 。所获至多;每得王帖 。即命精于鉴赏的大臣 。细加裁定 。整理偏目;亲定人选 。精工拓摹 。赏赐群臣 。广为传播;令诸太子临摹王羲之书迹(据说一帖达数百遍);在宫外设弘文馆 。诏令五品以上的现职京官 。不论文武 。均可到弘文馆学习书法 。由虞世南、欧阳询执教 。在国子监内设置书学 。置书学博士 。并把书法当作铨选官吏的主要条件之一 。
欧阳询仕隋为太常博士 。贞观初历太子率更令 。人称“欧阳率更”敏悟过人 。博贯经文 。曾编《艺文类聚》一百卷 。供诸王子阅读 。书法“初效王羲之书 。后险劲过之 。因自名其体 。人以为法”(《唐书》本传) 。书迹远播海外 。深受异邦喜爱 。高丽尝遣使求其书法 。欧阳询传世的楷书《九成宫醴泉铭》、《温彦博碑》、《皇甫诞碑》等被称为唐人楷法第一 。宋朱长文评曰:浓纤得中 。刚劲不挠 。存正人执法 。面折庭诤之风;至其点画工妙 。意态精密 。无以尚也(《续书断》) 。宋米芾说:渤海光怪 。字亦险绝 。真到内史 。行自为法 。庄若对越 。俊若跳踯(《宝晋英光集》) 。
欧阳询行书《梦奠帖》、《张翰帖》等体势纵长 。独具自家面目 。隶书亦工 。有《房彦谦碑》传世 。就其书法艺术造诣与成就而言 。远超虞世南 。尽管书名远播海外 。然由于其艺术个性太强 。缺乏含蓄 。在儒家思想为正统、崇尚“君子藏噐”的唐代 。时人评价较虞为低 。虽然他与虞世南同承太宗诏并教书于弘文馆 。但并不受太宗喜爱 。故虞世南死后 。他还健在的时候(欧阳询谢世晚虞世南三年) 。太宗就巳概叹:“虞世南死后 。无人可与论书”(唐韦述《叙书录》) 。传其法者 。起初有其子欧阳通 。晩唐柳公权、裴休亦曾从中取法 。宋代以后 。由于欧体端正、平稳、清秀 。适合科举 。影响才渐渐大了起来 。
其他观点:
欧阳询本人并没有与唐太宗结怨 。但他确实站错了队 。加入了李建成集团 。

欧阳询作为初唐四大家,为什么会和唐太宗结怨?

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说到欧阳询 。必须要提虞世南 。此二人与后来的褚遂良、薛稷并称“初唐四大家” 。都以书法闻名于世 。
但是 。同时代并几度同朝为官的欧阳询与虞世南 。官运却迥异 。后者深受李世民器重 。而前者的仕途却并不顺利 。一直被排斥在核心集团之外 。这是为何呢?
其实 。原因无非两个:
一、出身不同 。
【欧阳询作为初唐四大家,为什么会和唐太宗结怨?】欧阳询与虞世南的人生轨迹大致相同:二人都出身南陈朝 。父亲均为南陈高官;南陈亡后 。二人都在隋朝为官;隋亡后 。二人又都投靠窦建德的东夏王朝;窦建德死后 。二人又都降唐 。在唐朝为官 。
欧阳询作为初唐四大家,为什么会和唐太宗结怨?

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但是 。二人的父亲的人生经历却不同:
欧阳询的祖父欧阳琯以军功出任广州刺史 。后又晋升征南将军 。封爵山阳郡公 。他死后欧阳询之父欧阳纥继承爵位 。坐镇广州 。成一方诸侯 。当时的皇帝陈宣帝陈顼怕他又贰心 。要召他入朝去当一个虚职左将军 。欧阳纥明白陈宣帝要拿自己开刀了 。于是起兵反叛 。后来兵败 。全家被杀 。而当时14岁的欧阳询因为躲在外面 。独免于难 。
而虞世南的父亲虞荔 。也是东南名门望族 。官至陈太子中庶子 。深受陈文帝喜爱 。但很早就去世了 。当时虞世南才4岁 。
所以说 。虞世南是良臣之后 。而欧阳询是叛将之子 。在讲究出身的古代 。这是一个很大的人生“污点” 。
欧阳询作为初唐四大家,为什么会和唐太宗结怨?

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二、站错队伍 。
话说二人的文才和书法都很好 。所以在隋朝都得到了杨广的任用 。隋朝被灭后又一起降了窦建德 。欧阳询成为礼仪方面的最高长官——太常卿 。虞世南则是中枢机关门下省的要职——贰侍中 。

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