中庸之道可以解决我们人类社会的所有问题吗？
《中庸》本是《礼记》中的一篇 。传统看法认为作者是子思 。
宋以前没有固定分章 。后朱熹分为三十三章 。
《中庸》主要讲的是“中庸之道” 。它是儒家的最高道德标准 。
要达到这个标准 。要有个度 。中庸就是使事物保持平衡 。不偏不倚 。无过无不及 。不走极端 。沉稳不变的处世态度 。
中庸之道要求人们自觉地进行自我修养 。达到至诚的境界 。或者是和谐社会 。
中庸思想本质上 。是让人们顺应封建统治 。达到维护封建等级秩序的目的 。
书中提出了“天人感应”的思想 。认为国家兴亡都是有征兆的 。这个就是唯心主义思想 。
还有道德修养 。和学习知识也要遵循“中庸” 。提出了“博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之”的方法 。
《中庸》对中华民族的气质修养有着深远影响 。为宋明理学的产生和发展提供了理论基础 。
子思担心关于“道”的学问失传 。因此便写下了这些文字 。
【中庸之道可以解决我们人类社会的所有问题吗？】综上所述 。中庸之道就是中庸思想和为贵 。社会和谐政权稳 。人民生活顺其统治阶级利益 。这个主要是中国的传统道德观 。并非代表着全人类 。所以也不可能解决全人类的一切社会问题 。
并且《中庸》之道 。许多国家并非认可 。
如我国讲和平共处 。命运共同体 。而某个国家根本不讲道德 。横行霸道 。蛮不讲理 。推行强权政治 。强加于人 。
中庸之道是中国的文化遗产 。也是中国古代的道德标准 。但我们也是不可能要求全世界 。全人类 。也是不可能解决全人类的社会问题 。准确的说 。道德标准是解决社会人们的思想 。只是一个方面而已 。
严格讲来 。中庸之道 。并非与解决全人类社会问题有关 。因为全人类社会问题 。中庸之道并非是放之四海的道德标准的真理 。其实提问题的人根本就没有弄清楚这个关系 。也由于是麻布袋绣花一底子太差所导致的乌龙 。
其他观点：
中庸之道根本解决不了人类社会所有问题的！现实生活中的所有问题也不是靠一种力量解决的 。而是多方面齐下手才能解决社会上所有问题的！
其他观点：
要明确这个问题 。首先要了解什么是“中庸之道”？否则是无法说清楚这个问题的 。
根据有关资料 。“中庸之道”指的是：一碗水端平的处世之道 。“中庸之道”是儒家思想 。出自于儒家散文《中庸》 。在这篇散文中阐述了“中庸之道”是儒家文化的思想精髓 。讲的是人生的大道 。事业成功、生活与健康 。
文章插图
“中庸之道”是儒家的哲学思想 。它包含了三层意思：一是中不偏 。庸不易；二是中正、平和；三是指好的意思 。庸同用 。中用的意思 。
根据以上“中庸之道”的思想内容与含义 。“中庸之道”的理论基础 。来源于“天人合一”、“和为贵”和“仁德”的人性本质的认识 。这是“中庸之道”的灵魂 。
“中庸之道”的关键词是“中庸” 。有个典故 。说是孔子去鲁国鲁桓公庙堂观礼 。他看到一个倾歪的瓦罐 。孔子不解 。问守庙的人 。为什么不把瓦罐扶正了？守庙人回答 。这是个欹器 。无水时它就倾斜似歪倒的样子 。灌上一半水 。它就正过来了 。灌满了水它就倾斜歪倒了 。孔子听后悟出了“中庸之道” 。他感叹道：君子之中庸者也 。君子而时中 。这个典故点明了“中庸之道”的朴实道理 。讲的是人 。做个什么样的人才是君子？做个时中的中庸者就是君子 。君子要想在社会上立于不败之地 。就要具有“中庸之道”的人生哲学思想修养 。
人 。生活在自然界与人类社会中 。会遇到许多事物 。如何面对这些事物？这是摆在人类面前很现实而严峻的问题 。
“中庸之道”从理论上能帮助我们分辨、认清事物的本质 。但在实践中 。有的人往往偏离和失去“中庸之道”的本义 。而采取失去原则的 。折中主义的处世言行 。这是对“中庸之道”的曲解 。不会有好结果的 。
例如 。在中国宋朝历史上发生的张邦昌做了33天伪皇帝的事件 。“靖康之变”之后 。宋徽宗派康王赵构和宰相张邦昌去金国讲和 。赵构性情刚烈 。不愿讲和 。在张邦昌的协助下离开了金国 。而他自己却留在金国 。企图讲和 。宋朝与金国之间的斗争是你死我活的斗争 。怎么可能讲和呢？不但没讲和 。反而被金国逼着张邦昌建立“伪楚”政权 。成了大楚伪皇帝 。
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