貂蝉作为一个虚构的人物,是如何成为古代“四大美女”的呢？( 二 ) _经验知识

值得注意的是在这部元曲中。对貂蝉名字的来历做了一个说明。说貂蝉是在幼年时被汉灵帝选入皇宫作宫女。负责管理貂蝉冠。时间一长也就被人们唤作了貂蝉。
实际上貂蝉这个词并非《三国志平话》首创。早在先秦时期这个词就已经出现了。不过他是一种武官的冠。在《后汉书·舆服志下第三十》中记载“赵武灵王效胡服。以金珰饰首。前插貂尾。为贵职。秦灭赵。以其君冠赐近臣” 。据考证这种冠就是貂蝉冠。由于当时金珰以金蝉为附饰。又插貂尾。因此得名。有一个成语叫做貂蝉满座。可不是美女如云的意思。而是武将满座的意思。在晋朝的时候。由于武官封的太多了。导致貂尾不够用。而用狗尾代替。于是又诞生了一个成语就是狗尾续貂。

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赵武灵王
那么赵武灵王又为什么要用貂和金蝉来做为武官冠的装饰物呢？在汉末名士应劭所著作的一部叫做《汉官礼》的书中曾经讲到“金蝉有貂。金取坚刚。百炼不耗。蝉居高食洁。目在掖下。貂内劲悍而外温润”也就是说。金取百炼成金之意。而蝉是居高而鸣风餐饮露。是比较高冷高傲的生物。而貂则是表面看着很温顺其实却非常凶悍。是一种刚柔并济的含义。也就是说。一个武将必须要有经得起锤炼的意志。傲视一切的情怀。以及刚柔并济有勇有谋的能力。可是这些都和《三国志平话》以及《锦云堂暗定连环计》中所描写的的貂蝉毫不搭调。这两部作品中的貂蝉无一例外都是王允玩弄权谋下的牺牲品。不具备主宰自身命运的抗争精神。更不会有貂蝉冠所寓意的这种武将精神。这一点恐怕要跟那个时代对于男尊女卑的推崇。以及女人做为男人的附属地位而存在有关。
不过。做为整个故事中唯一一个做出较大牺牲的人。尤其她又是一个女人。这样的描写显然是不太公允的。或许正是有人看到了这一点。就又开始做出改写。这样也就有了明代罗贯中《三国演义》中貂蝉拜月的精彩情节。我们先来欣赏一下《三国演义》中的貂蝉拜月原文：
司徒王允归到府中。寻思今日席间之事。坐不安席。至夜深月明。策杖步入后园。立于荼蘼架侧。仰天垂泪。忽闻有人在牡丹亭畔。长吁短叹。允潜步窥之。乃府中歌伎貂蝉也。其女自幼选入府中。教以歌舞。年方二八。色伎俱佳。允以亲女待之。是夜允听良久。喝
曰：“贱人将有私情耶？”貂蝉惊跪答曰：“贱妾安敢有私！”允曰：“汝无所私。何夜深于此长叹？”蝉曰：“容妾伸肺腑之言。”允曰：“汝勿隐匿。当实告我。”蝉曰：“妾蒙大人恩养。训习歌舞。优礼相待。妾虽粉身碎骨。莫报万一。近见大人两眉愁锁。必有国家大事。又不敢问。今晚又见行坐不安。因此长叹。不想为大人窥见。倘有用妾之处。万死不辞！”允以杖击地曰：“谁想汉天下却在汝手中耶！随我到画阁中来。”貂蝉跟允到阁中。允尽叱出妇妾。纳貂蝉于坐。叩头便拜。貂蝉惊伏于地曰：“大人何故如此？”允曰：“汝可怜汉天下生灵！”言讫。泪如泉涌。貂蝉曰：“适间贱妾曾言：但有使令。万死不辞。”允跪而言曰：“百姓有倒悬之危。君臣有累卵之急。非汝不能救也。贼臣董卓。将欲篡位；朝中文武。无计可施。董卓有一义儿。姓吕。名布。骁勇异常。我观二人皆好色之徒。今欲用连环计。先将汝许嫁吕布。后献与董卓；汝于中取便。谍间他父子反颜。令布杀卓。以绝大恶。重扶社稷。再立江山。皆汝之力也。不知汝意若何？”貂蝉曰：“妾许大人万死不辞。望即献妾与彼。妾自有道理。”允曰：“事若泄漏。我灭门矣。”貂蝉曰：“大人勿忧。妾若不报大义。死于万刃之下！”允拜谢。