貂蝉作为一个虚构的人物,是如何成为古代“四大美女”的呢？( 六 ) _经验知识

个人猜测。早在《三国志平话》诞生以前这种义举派与祸水派的争议就已经存在了。而且是以祸水派为主流思想的。《三国志平话》正是祸水派的代表作品。在这部作品中。少妇貂蝉既不是一个绝伦的美女。也没有自愿献身连环计的举动。而只是一枚任人摆布的棋子。在王允的蓄意运作下。她不但成了害死董卓的祸水。还是吕布兵败下邳的根源。在吕布与曹操下邳鏖兵的时候。正是她一再的阻挠吕布去实施正确的决策。让吕布这样一个人中英雄醉倒在自己的温柔乡里。终于被曹操打败丢掉了性命。而貂蝉所许给吕布的那句 “生则同居。死则同穴。至死不分离”的誓言。也在吕布死后。变成为了一句空谈。从对《三国志平话》中剧情的发展推测来看。读者是可以预见到貂蝉的所作所为很有可能是暗中受到曹操的主使。并在完成任务以后被曹操收留。终于换来自己的锦衣玉食荣华富贵。这一点也为后世戏曲中貂蝉与关羽以及刘关张三兄弟产生瓜葛埋下了伏笔。

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《放开那三国》中的貂蝉会舞剑更像侠女
在这里。无论如何对于吕布来说都是如此的残酷。或许《三国志平话》的作者正是不愿意接受这一点。才对貂蝉的结局采取避而不谈的做法的。而这却为后世争议中义举派的崛起做好了铺垫。
从后世戏曲的各种改编中。我们可以感觉到越来越多的替貂蝉辩解。维护貂蝉形象的故事情节被挖掘了出来。成为越来越多百姓所接受的观点。并最终促成了罗贯中《三国演义》中貂蝉的“侠女”形象。这应该是基于人性中同情弱者的心里因素而产生的必然结果。
可是。在中国传统世俗主流文化中“女色误国”的思想根深蒂固。从历代史书记载中可以看出这一点。无论是妹喜、妲己还是褒姒。后世对她们的声讨从来就没有停止过。

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妲己
作为知识分子的罗贯中也不可能彻底摆脱这种思想困扰。即便是他所钟爱的貂蝉形象已经很是完美。他也不得不向世俗的道德规范低头。于是我们看到在《三国演义》中。貂蝉从《三国志平话》中吕布的妻子身份降级成了吕布的妾。而那些阻挠吕布实施正确战略决策的话则由吕布的正妻严氏来完成。而貂蝉则成了一个陪酒作乐的背景人物。这样的修改即尊重了史实。又保护了貂蝉的形象。
而对于世人所尤为关注的一点。貂蝉最终的结局。罗贯中既不忍心看到她惨死在乱军中。或者替吕布殉情这样残忍的画面。更不愿意她被曹操所获。继续在权欲的漩涡里沉沦。于是他将这些原本已经写好的剧本逐字删去。让貂蝉的结局消失在字里行间。成为永远的谜团。
四。从《三国志》谈貂蝉在历史上真正的结局。

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据《三国志吕布传》记载“布与卓侍婢私通。恐事发觉。心不自安” 。
在这句话中所提到的董卓的“侍婢”一般认为就是貂蝉的原型。而在另一段“卓性刚而褊。忿不思难。尝小失意。拔手戟掷布”的记载。则被人们附会成“吕奉先大闹凤仪亭”原始形态。
那么这个“侍婢”到底是不是貂蝉。如果是。她的最终结局又会是什么呢？王允的连环计又到底真实存在过吗？
对于这个问题。只能说将永远是一个迷。我们可以无限的接近历史真相。却永远无法知道真正的答案。这就是历史的死结。也是历史的魅力所在。
但是。有一句流传很广的玩笑话“历史就像一个任人装扮的小姑娘” 。既然小姑娘是可以任人装扮的。那么我们也不妨将她打扮一番。
假如貂蝉真实存在。王允的连环计也是真实的存在。那么貂蝉的结局到底会是什么呢？
其实。在日本动漫大师横山光辉的作品《三国志》中。早就已经给出了答案。

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横山光辉《三国志》
在这部动漫作品中。董卓被杀的同时。貂蝉也在郿坞中的一场大火中自杀身亡。而当抱着貂蝉尸体哭泣的吕布不停地问着“为什么？为什么你要去死呢？”的时候。横山光辉用了一段表达同情与肯定的旁白：“乱世并不只是男人之间的战斗。也有因为心地善良心中苦闷而主动加入战争。并为之牺牲的可悲女性” 。