“姑苏城外寒山寺”中的“寒山”是一座山的名字,还是一个人的名字？ _经验知识

“姑苏城外寒山寺”中的“寒山”是一座山的名字。还是一个人的名字？
前言
中唐大诗人张继曾经写过七绝。《枫桥夜泊》：
月落乌啼霜满天。江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺。夜半钟声到客船。

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一、寒山寺与寒山
寒山寺位于苏州市姑苏区。据说始建于南朝萧梁年间。初名\"妙利普明塔院\" 。之所以叫寒山寺。并不是因为这座寺庙建在一个寒冷的山上。而是因为一个叫“寒山”的和尚。
寒山子。是唐朝有名的诗僧。有人说他生活在李世民贞观时期、也有人说他生活在玄宗或代宗时期。是《太平广记》卷五十五有《寒山子》。其中写到：
寒山子者。不知其名氏。大历中。隐居天台翠屏山。其山深邃。当暑有雪。亦名寒岩。因自号寒山子。好为诗。每得一篇、一句。辄题于树间石上。有好事者。随而录之。凡三百馀首。多述山林幽隐之兴。或讥讽时态。或警励流俗。桐柏徵君徐灵府序而集之。分为三卷。行于人间。十馀年。忽不复见。

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二、寒山寺的夜半钟声
这首诗中寒山寺最有名的争议来自它的钟声。说道”夜半钟声到客船。“忍不住要说一个小故事。欧阳修就不太认可：
句则佳矣。奈半夜非鸣钟时。《六一诗话》
不过。博学的欧阳修也不是什么都对。宋朝的陈岩肖在《庚溪诗话》中说:
六一居士《诗话》谓:\"句则佳矣。奈半夜非鸣钟时。\"然余昔官姑苏。每三鼓尽。四鼓初。即诸寺钟皆鸣。想自唐时已然也。后观于鹄诗云:\"定知别后家中伴。遥听缑山半夜钟。\"白乐天云:\"新秋松影下。半夜钟声后。\"温庭筠云:\"悠然旅榜频回首。无复松窗半夜钟。\"则前人言之。不独张继也。
可见欧阳修贵为一代文坛盟主。也有看不到的书和读不到的诗。他竟然不知道唐朝除了张继。还有诗人说过寺庙里的半夜钟声。
冯梦龙《警世通言》第三卷《王安石三难苏学士》中。说苏轼看到王安石的一首菊花诗：西风昨夜过园林。吹落黄花满地金。
苏轼认为不对。便填了两句：秋花不比春花落。说与诗人仔细吟。
后来苏轼被贬到黄州后。真得看见了秋风中菊花纷纷落下的情形。这才知道。菊花并非都是“抱香死”

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三、寒山的白话诗
说到了寒山。不妨说一下他的白话诗。
【“姑苏城外寒山寺”中的“寒山”是一座山的名字,还是一个人的名字？】1、《拾遗二首新添》
我见世间人。个个争意气。一朝忽然死。只得一片地。阔四尺。长丈二。汝若会出来争意气。我与汝立碑记。家有寒山诗。胜汝看经卷。书放屏风上。时时看一遍。.
读到这首诗。估计不少人会想起隋末唐初的白话诗僧王梵志。寒山诗明显受到王梵志的影响。王梵志的几首诗大家欣赏一下：
城外土馒头。馅草在城里。一人吃一个。莫嫌没滋味。我有一方便。价值百匹练。相打长伏弱。至死不入县。他人骑大马。我独跨驴子。回顾担柴汉。心下较些子。
这种白话诗极其通俗。古代文盲居多。这种顺口溜式的白话诗更容易理解。北宋黄庭坚认为王梵志 :\"是大修行人也\" 。唐朝《云溪友议》评价王梵志：
或有愚士昧学之流。欲开其语。则吟以王梵志诗……其理虽鄙。其理归真。所谓归真悟道。徇俗乖真也。
寒山、拾得、皎然等诗僧都有学习王梵志的迹象。
2、寒山自评
寒山有一首白话诗评价自己的“白话诗” 。读起来很有意思：
有个王秀才。笑我诗多失。云不识蜂腰。仍不会鹤膝。平侧不解压。凡言取次出。我笑你作诗。如盲徒咏日。有人笑我诗。我诗合典雅。不烦郑氏笺。岂用毛公解。不恨会人稀。只为知音寡。若遣趁宫商。余病莫能罢。忽遇明眼人。即自流天下。
意思是说：
王秀才笑话我的诗有太多失误。说我不懂四声八病（蜂腰、鹤膝。是沈约八病中的二项）。而且平仄（侧。即仄）不合律。用语随便不讲究。可是寒山我却笑话你的诗。像瞎子咏太阳。有人笑话我的诗。其实我诗也很典雅。不用烦劳郑笺、毛传来解释。我更不用担心读懂的人少。只不过知音少一点罢了。我才不去迁就声韵格律呢。如果遇到明眼之人。我的诗一定会传遍天下。