大盗不止的大盗是谁圣人不死大盗不止是什么意思( 二 ) _经验知识

他一见到孔子第一句话就是：“孔（丘）上前来！若所言，顺吾意则生，逆吾心则死” 。他的意思是，孔老二啊，你这次来，你所说的如果合我的意，我就不杀你，如果不合我意你就死定了。
孔子当时也并不害怕，他已做好准备，所以面对跖，他依然淡定，先是开口夸了跖，然后就把自己的想法和观点说了出来。他劝跖，如果你要听话，就可以帮助他谋一个诸侯，然后停战休兵，教化众人。遗憾的是跖并不吃他这一套，立即把孔子臭骂一顿，他说孔丘就是个伪君子，罪大恶极，他满嘴的仁义道德全是胡说八道。

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别说，跖虽为盗，那也是会讲道理的，他除了一番长篇大论外，还反问孔子，为何天下人不叫你“盗丘”，反而叫我盗跖？这让孔子无话可说，好像被盗跖反“教化”了一样。
柳下跖用一连串激烈言辞狂轰滥炸，彻底击垮了孔子的自信心。孔子垂头丧气，提出告辞。走出帐门后，孔子眼光暗淡，脸如死灰。
回来后见到柳下惠，柳下惠问：“碰了一鼻子灰？”孔子说：“正是这样。我这样简直是犯贱，自找苦吃啊。”
三、庄子为什么要说“圣人不死，大盗不止”？
庄子说：“圣人不死，大盗不止”，为什么要这样说？他想表达什么？
我们知道，庄子在哲学上继承并发展了老子“道法自然”的思想，他是道家的重要代表人物。庄子把道和人紧密结合，使道成为人生所要达到的最高境界。

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在庄子看来，真正的生活是自然而然的，因此不需要去教导什么，规定什么，而是要去掉什么，忘掉什么，忘掉成心、机心、分别心。既然如此，就用不着政治宣传、礼乐教化、仁义劝导。这些宣传、教化、劝导，庄子认为都是人性中的“伪”，所以要摒弃它。
庄子生于战国中期，那时的周天子名存实亡，诸侯国之间战乱从未停息，百姓流离失所。这个时期百家争鸣依旧在延续，属于思想碰撞剧烈、文化异常闪耀的阶段，诸子百家互不服气，对治国理政的方略，彼此用自家学派的观点来反驳对方。
因此，庄子在《庄子·胠箧（qū qiè）》里面就说了一句非常让人不解的话，“圣人不死，大盗不止”，说圣人如果不死，盗贼就不会消失。什么意思？庄子为什么要抨击圣人？

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对于这句话，不少人认为，这可能并不是庄子本人的意思，这是因为它比较消极，也让人难以理解。
我们来分析一下，这里庄子指的圣人，不是传统意义上的圣人，而是一些追逐名利，又功成名就的人。他们与老子的观点格格不入。
老子提倡“道法自然，天人合一”，“无为”才是老子道家思想所追求的理想目标。而这些“圣人”显然是“有为”的。
在庄子看来，圣人和盗贼都是“有为”的表现，虽然表面看圣人好，盗贼坏，可他们本质相同，就是“有为”，没有顺从自然，做得多了，这和“道法自然”所提倡的不一样。