这是一座高山 。还专门强调“不怕狼虫 。不惧虎豹” 。说明山中是有狼虫虎豹的 。敢在这个地方呆下去 。绝对是世外高人 。
我西牛贺洲者 。不贪不杀 。养气潜灵 。虽无上真 。人人固寿 。
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有人说这人是盘古 。笑都能把人笑死 。盘古确实用斧子开了天地 。但盘古是道家的人 。这是如来佛教的地盘 。以前我讲过 。佛教和道教是没有营利业务的公司 。主要靠信徒供奉 。因此双方会争夺信徒 。
佛教和道教争夺地盘和信徒日久 。双方关系并不好 。如来绝对不会允许一个道教的高人在他的地盘存在的 。
因此直接排除盘古 。并且排除一切道教中人 。
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观棋柯烂 。伐木丁丁 。云边谷口徐行 。卖薪沽酒 。狂笑自陶情 。苍径秋高 。对月枕松根 。一觉天明 。认旧林 。登崖过岭 。持斧断枯藤 。收来成一担 。行歌市上 。易米三升 。更无些子争竞 。时价平平 。不会机谋巧算 。没荣辱 。恬淡延生 。相逢处 。非仙即道 。静坐讲《黄庭》 。
这就是樵夫所唱的歌 。
歌中主要唱的是信道之人的生活 。讲的是老子清净无为的思想修为 。《黄庭经》 道教经典 。约出于中国魏晋之际 。道教传说此经乃上界仙真降授南岳魏夫人 。经文分《太上黄庭内景玉经》及《太上黄庭外景玉经》 。
樵夫道:“我一生命苦 。自幼蒙父母养育至八九岁 。才知人事 。不幸父丧 。母亲居孀 。再无兄弟姊妹 。只我一人 。没奈何 。早晚侍奉 。如今母老 。一发不敢抛离 。却又田园荒芜 。衣食不足 。只得斫两束柴薪 。挑向市廛之间 。货几文钱 。籴几升米 。自炊自造 。安排些茶饭 。供养老母 。所以不能修行 。”
樵夫推说 。自己不是神仙 。家有老母 。无法修行 。这话中有许多破绽 。进菩提大学学了法术就相当于历史上的考科举和现在的上大学 。
上了大学就马上会有社会地位 。当个官发个财的根本不在话下 。又怎么会供养不了老母呢 。
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这节话明确无误的告诉菩提大学的所在 。但樵夫却不愿意去 。虽然只有七八里远 。说明樵夫一定有问题 。
那这个樵夫到底是谁呢?
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这个樵夫肯定是佛教中人 。
刚才经由如来的口 。我们已明白 。灵台方寸山在西牛贺洲 。也就是在如来的地界上 。
以如来的能力 。把西牛贺洲管理的这么好 。也就是说西牛贺洲地盘上的黑白两道都被如来控制 。活动在西牛贺洲的各类人等如来也是了如指掌 。
菩提大张旗鼓在如来的地盘上开学校招生上课 。如来肯定是知道的 。
那如来为什么不管呢?因为不敢管 。
菩提是如来的同门师兄弟 。因为不满意佛教和道教的争斗而离开佛教 。
菩提认为 。佛教和道教都差不多 。佛教和道教相互攻击对方 。其实是在搞臭自己 。双方都是引人向善的宗教 。没有必要相互攻击 。
因而他象黄药师一样 。特立独行 。我行我素 。我是佛教人 。我偏偏讲道教的思想 。平时也是道人的打扮 。还是在如来的地盘这么做 。明显就是向如来示威 。
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花果山以前是菩提在东方的分校 。孙的事他是知道的 。后来玉帝不让他在自己的地盘开分校 。他才回了西牛贺洲 。但他有心收孙为弟子
于是安排了几个弟子化身猴子 。放在孙身边 。引导孙来灵台方寸山寻他学艺 。
而这个樵夫就是一个导游和向导 。指引直接上山 。不要走错路了 。跑去向如来学习 。那就枉费了菩提的一片苦心 。
樵夫不愿意见菩提又是什么梗呢?因为樵夫本来就是菩提化身 。
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