西游记最厉害的人物为什么是为悟空指路的樵夫？

美猴王出世以来。出现的第一个神秘人便是给美猴王指引神仙所在地的樵夫。樵夫是神秘的。他是孝子。原著道：“猴王道：你家既与神仙相邻。何不从他修行？学得个不老之方？却不是好？樵夫道：我一生命苦。自幼蒙父母养育至八九岁。才知人事。不幸父丧。母亲居孀。再无兄弟姊妹。只我一人。没奈何。早晚侍奉。如今母老。一发不敢抛离。却又田园荒芜。衣食不足。只得砍两束柴薪。挑向市尘之间。货几文钱。籴几升米。自炊自造。安排些茶饭。供养老母。所以不能修行。”
樵夫大孝。世人之榜样。大孝不错。但他也是神秘的。在那荒山之中。难见人家。却出现了一位樵夫。这很奇怪。很多朋友认为他就是远离闹市的普通樵夫。但我并不赞同。我认为。他是美猴王的授业恩师。须菩提祖师。

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为何这样讲呢？四点原因：
第一：天赋异禀
“八九岁才知人事” 。此处“人事”何意？人世间的事或人的意识的对象。这样的一个孩子。要么缺心眼。要么天赋异禀。樵夫缺心眼吗？不缺。他精明的很。他清楚这个世间什么才是最重要的。因此。舍弃一切。供养老母。既然不缺心眼。那就是天赋异禀了。面对天赋异禀的樵夫。须菩提祖师会怎样？会迫不及待的将他收入门中。不就是供养老母嘛。边修行边照料一样。硕大的斜月三星洞。不缺供养樵夫老母那点钱。
可事实是。樵夫依然是樵夫。为何？因为根本就不存在这样的樵夫。此樵夫为须菩提祖师本人。此处的“八九岁才知人事”说的是须菩提祖师自己天赋异禀。而非他人。

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第二：奇怪的词
原著道：“那樵汉慌忙丢了斧。转身答礼道：不当人！不当人！我拙汉衣食不全。怎敢当神仙二字？猴王道：你不是神仙。如何说出神仙的话来？樵夫道：我说甚么神仙话？猴王道：我才来至林边。只听的你说：相逢处非仙即道。静坐讲黄庭。黄庭乃道德真言。非神仙而何？樵夫笑道：实不瞒你说。这个词名做满庭芳。乃一神仙教我的。那神仙与我舍下相邻。他见我家事劳苦。日常烦恼。教我遇烦恼时。即把这词儿念念。一则散心。二则解困。我才有些不足处思虑。故此念念。不期被你听了。”
樵夫说《满庭芳》是神仙教他的？既然樵夫不修道。为何儿还要加上一句“相逢处。非仙即道。静坐讲黄庭”呢？很明显。这是故意引孙。让孙听到这句词。主动来找自己。这句话的意思是告诉孙。你遇到的人非仙即道。
【西游记最厉害的人物为什么是为悟空指路的樵夫？】须菩提祖师即便要教樵子散心、解困的词。也没有必要说上那最后一句。所以。只有须菩提祖师是樵夫的情况下。才会出现那句话。
第三：执意不去斜月三星洞
原著道：“猴王用手扯住樵夫道：老兄。你便同我去去。若还得了好处。决不忘你指引之恩。樵夫道：你这汉子。甚不通变。我方才这般与你说了。你还不省？假若我与你去了。却不误了我的生意？老母何人奉养？我要砍柴。你自去。自去。”
樵夫执意不去三星洞。为何？怕穿帮。之前樵夫。更像一个看破红尘俗世的人。什么功名利禄与自己没多大关系。自己只要砍柴供养老母便可。可此处呢？却斤斤计较起生意。难道西牛贺洲的人。穷到必须每天打柴才能吃上饭。少一天就不行的地步吗？我想不是。樵夫之所以前后判若两人的原因便是。他本就不是樵夫。他是须菩提祖师本人。假如真是樵夫。为了生活。也会住在山下。免得路途远。错过生意。
第四：童子的话
原著道：“少顷间。只听得呀的一声。洞门开处。里面走出一个仙童……那童子出得门来。高叫道：甚么人在此搔扰？猴王扑的跳下树来。上前躬身道：仙童。我是个访道学仙之弟子。更不敢在此搔扰。仙童笑道：你是个访道的么？猴王道：是。童子道：我家师父。正才下榻。登坛讲道。还未说出原由。就教我出来开门。”

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我相信神仙能掐会算。但童子说了。“我家师父。正才下榻。登坛讲道。还未说出原由。就教我出来开门” 。很显然。须菩提祖师非常仓促的让童子去开门。他那样的洞察力。至于这么仓促吗？不至于。假如樵夫不是须菩提祖师。那祖师应该早就算到有灵猴来学道。可事实却是很仓促的命童子开门。造成此种局面的唯一合理解释便是。孙别了樵夫之后。化身樵夫的须菩提祖师一路跟随孙。怕孙走错了路。等孙临近山门时。他才回到自己的真身。然后下榻。没等说原因。便让童子开门。以此让孙觉得须菩提祖师了不起。