这个男人在变心抛弃莺莺之后 。想见已经嫁人的莺莺却被拒绝 。在跟友人聊天的时候这样说莺莺 。竟然还自豪自己没有被这样的“妖女”迷惑？！言语之自大令人想暴打一顿！
《西厢记》则说张生考中做官仍然惦记莺莺 。最后打败坏人 。与莺莺终成眷属 。
在同时看完的人眼中 。如何不对后来《西厢记》里面的张生抱有极大的好感呢？
虽然他也有许多毛病 。但最终尽到了一个男人的责任 。在我看来确实是十分成功的洗白了 。
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其他观点：
《莺莺传》是唐代文学家、诗人元稹写的传奇小说 。《西厢记》一般是指元代剧作家王实普写的杂剧《崔莺莺待月西厢记》 。简称《西厢记》 。亦称《王西厢》 。在两者之间 。还有一部金代诸宫调作家董解元写的《诸宫调西厢记》 。简称《董西厢》 。解元 。是当时对读书人的敬称 。董解元真名已不可考 。《董西厢》成书 。较之《莺莺传》相差约四百年 。《王西厢》成书 。较之《莺莺传》相差五百年 。较之《董西厢》相差一百年 。
“渣男”和“洗白” 。都是当代社会的网络流行语 。前者指的是对女性玩弄于先 。遗弃于后 。寡情薄意 。对婚姻爱情不负责任的男人 。后者则说法不一 。不同的情况有不同的解释 。不过 。就提问者的意思看 。指的应是 。对一个人品形象有污点的人 。经过一定的粉饰洗刷手段 。除去污点 。使其成为一个新的人物形象 。如果是这样 。从《莺莺传》到《西厢记》 。是否对张生成功洗白？我认为 。《西厢记》中的张生 。对于《莺莺传》中的张生 。是思想的升华 。艺术的再造 。两个不同的张生 。即两个不同的艺术形象 。说明的是相差了五百年的两个不同历史时代的作者 。所不同的爱情婚姻观念 。以及追求的不同艺术情趣 。因而 。不能简单理解为 。《西厢记》中的张生 。对《莺莺传》中的张生 。是对一个“渣男”的“洗白” 。
《莺莺传》中张生对崔莺莺的始乱终弃 。尤其是作者对其薄情寡义文过饰非的议论 。的确千百年来为后人不齿与诟病 。但是 。这部作品 。之所以能够流传于世 。除了其艺术魅力之外 。作为一个封建士大夫 。一个封建文人 。能在那样封建礼教森严的年代 。写出这样的张生崔莺莺的感情故事 。已经够惊世骇俗 。令人震撼的了 。
【从《莺莺传》到《西厢记》,张生是否从“渣男”成功洗白？】之后 。受其影响 。以不同的艺术形式 。对其再创作的作者多得不胜枚举 。特别是到了当代 。关于张生崔莺莺的故事 。纸质的仿书续书有之 。银幕荧屏上有之 。尤其是戏曲舞台 。昆曲的 。各种梆子戏的 。更是精彩纷呈 。令人眼花缭乱 。豫剧艺术大师常香玉的《拷红》 。淡化了张生莺莺 。凸显了婢女红娘 。虽然喧宾夺主 。艺术效果却脍炙人口 。考量艺术形象美丑 。与考量历史人物真伪 。方法与角度是不一样的 。
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