《道德经》第27章,“善行者无达迹”,是什么意思？ _经验知识

“善行者。无达迹” 。是说。善于行路之人。所过之处。不会留下任何痕迹。因此无法追寻。引申而言。善于行事之人。会循道而行。一切都在不知不觉之中做好了。不会留下任何影响。好像什么都没有发生过。而一切又是那么的和谐。自然之道。便是如此；用在修身之道上。身体康泰。精气神饱满安闲。长生久视之道也；用在治国之道上。循道而为。决不妄为。为于不知不觉之中。却好似什么都没有做。“无为而治” 。此之谓也。

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叶尾守宫壁虎拟形浑然一体难觅其踪
就字义来讲。“善” 。是善于。是洞察其道。循道而行。因而体现高超的技巧和智慧；“行” 。是行路。引申为行事、行道；“达” 。是经过。到达。较晚的《老子》版本写作“辙” 。是车轮留下的痕迹或经过的路线；“迹” 。是痕迹。（不良）影响。因此。本句字面的意思。是善于行路之人。所过之处。不留痕迹。因此无从追寻。
就自然之道而言。动植物之间犹如五行的相生相克。丛林法则所体现的弱肉强食。都是隐藏行迹和追踪行迹的生死博弈。因此。捕猎者与被捕猎者之间。是一场生死游戏。捕猎者努力去追寻猎物的踪迹。而被捕猎者则根据自身所在的环境。千方百计掩盖自己的行迹。在特定环境隐藏自身形态的。叫做“拟态” 。如马达加斯加的特有的壁虎叶尾守宫形态与枯叶无异。而北方冬天的雪狼则隐藏在雪原背景。被捕猎者隐藏了行迹。捕猎者则无迹可寻。这是一场生与死的考验。实力与智慧就是这样得以不断演进和提升。
就社会治理而言。盗贼与官府。实际上是基于罪证的博弈。是一场侦查与反侦察的游戏。可谓“道高一尺。魔高一丈” 。高明的盗贼。作案不留痕迹。因而官府找不到罪证。也就可以逍遥法外了。而高明的巡捕。就要从犯罪现场有限的痕迹之中。寻找出蛛丝马迹。以便能够顺藤摸瓜。找到罪犯。将之绳之以法。古代社会最难管理的。大概就是江湖游侠。如果能像乔峰大侠一样内力深厚。更兼降龙十八掌所向无敌。自然是好。但这样内外兼修之人实在太过少见。退而求其次。学到段誉王子那样。凌波微步去留无痕。也是好的。至少可以做到打不过躲得起。干脆让对方打不着。三十六计、走为上计。逃之夭夭。

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就帝王之道而言。皇权至高于无上。最怕的是别人起了觊觎之心。非分之想。有空可钻。有机可乘。因此这个位置。天下人都在盯着。特别是那些离皇权最近的皇亲国戚。高官显贵。因此围绕皇权的争夺。最是惨烈。集中体现在皇储太子之争。因此“无情最是帝王家” 。在这一点上。秦始皇帝就没有做好。自以为天纵英杰。虽然深爱公子扶苏。却是迟迟不肯立除。总是幻想着长生不老。把这个皇位永远地坐下去。秦始皇帝的暴崩。与北宋司空薛居正大人大概相同。是因为扶持了道家的丹砂造成的。事发突然。令人措手不及。因此使得大才赵高有机可乘。仓促之间。权衡之下。养于深宫、长于妇人之手的二世胡亥便继了位。大秦帝国短短数年便大厦倾颓。灰飞烟灭。千载之下。令人扼腕叹息。秦始皇每次出巡。场面盛大。还引发了太多人的觊觎之心。非分之想。太史公在《史记·高祖本纪》中记载。“高祖尝繇咸阳。纵观。观秦皇帝。喟然太息曰：‘嗟乎。大丈夫当如此也。’”天下看到秦始皇帝出巡场面的人。何止千千万万。一旦有了机会。六国的忠臣义士和热血青年。就会打着各种各样的旗号。开始造反。“楚虽三户。亡秦必楚” 。其实何止楚国呢？六国亡国之君。亡国之臣民。有太多太多人希望暴秦灭亡。恢复故国。因此希望刺杀秦皇之人。不可胜数。要想确保安全。必然加大护卫。必然劳师动众。必然劳民伤财。必然消耗国力。实乃失策。俗话说狡兔三窟。英明伟岸的秦始皇帝。确然不如高坐咸阳宫殿。静观天下之变。消弭祸患于无形。才能确保大秦帝国社稷长治久安。而乃四处巡行。不知止息。殊不知“轻则失臣。躁则失君” 。以致亡身覆国。大秦帝国如同划过天际之流行。昙花一现。所以。帝王应该自重。端坐咸阳宫室。因为真正的“大行无迹” 。便是“抱朴守一” 。垂拱而治。打听天下的消息。自有万千臣工。又何必心存侥幸。事必躬亲呢？