王阳明：“你未看此花时,此花与汝同归于寂；你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。”你如何看待这句话？( 三 ) _经验知识

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其实。唯物和唯心。更应该视为看问题的两种方法。而不是非此即彼的“主义” 。根据唯物主义的说法。物质决定意识。意识反作用于物质。唯心主义则相反的说法。但是物质和意识。第一性和第二性并非是绝对的。而是看以谁为起点。作用力和反作用力。从物理学说也是相等的。
所以。阳明心学是一种高超的智慧。
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其他观点：

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你未看此花时。此花与汝心同归于寂；你来看此花时。则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。

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要想真正理解这句话的含义。我们必须得把心的运作原理给搞清楚。只有这样才算是真正明白了。
什么是心
我先从念说起。“念”就是上面是“今”字。下面是“心”字。合在一起意思就是现在的心。当下的心。

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我们心中能够储存了很多识。例如：山。水。人物。花草。树木等。这些识平时在心中只是以隐性形式存在的。只有当我们想到的时候。才会在心中浮现出来。浮现出来即是“念” 。此时念即是当下的心。心即是当下的念。这是心与内心世界里的识发生了感应。
例如结婚的场景画面浮现时。这个场景与心发生了感应。此时我们就会表现出喜笑颜开的心理感应。这个喜笑颜开的状态就是我们当下的心。

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精神世界的识能够与心发生感应。同样。物理世界的东西也一样能与心发生感应。
例如敲钟。锤子撞击钟是感。所发出的声音就是应。声音就是钟的感应。我们看到花时。花的颜色香味与心碰撞是感。只不过这种碰撞模式与物理世界的不同。所产生喜笑颜开的精神面貌就是应。合在一起就是心的感应。

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因此。心与物之间是互相观待而成立的。只要一方不存在。另一方也将不复存在。例如一枚硬币的两面。正面不存在。反面也将不复存在。正所谓皮之不存毛将焉附？
结语
这就是见物便见心的道理。心原本是无形无相的。本自清净的。当你找到本心的时候。你会发现你找到了一个找不到的东西。找不到的那个结果。刚好就是你要找的本心呀！
今日话题：为什么达摩点化慧可的时候。慧可说了一句：我怎么找不到我那颗不安的心？
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