西游记中,太白金星称玉帝为“万岁”,老君称“陛下”,如来称“大天尊”,有何区别？

一
《西游记》最伟大的贡献。就是首次把释儒道三教放在一起排座次。进行了一次系统的梳理和划分。让人一目了然。
位置不一样。称呼就不一样。在原著中。我们可以看到作者进行了严格的区分。分析相互之间的称呼。是了解西游仙佛体系的入门钥匙。
二

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在中国封建社会。头可断。称呼不能乱。就是在今天。不少地方还保留着这种传统：只要称呼错了。村里老人一拐杖就打过来。
在西游中。谁对谁该如何称呼。严谨得像实验室里的数字。绝对不会乱。比如唐僧称蝎子精等女妖为粉骷髅。却叫无底洞金鼻老鼠精为娘子。这是因为他们前世就有关系。
孙经常叫猪八戒呆子。但对沙僧从头到尾都老老实实地叫沙师弟。连沙悟净都没叫过。这是因为沙僧曾是玉帝秘书。做事非常刻板。猴子一见他就想进在天庭当公务猿的日子。于是一点不敢造次。
回到刚才的话题。如来如何称呼玉帝？揭晓答案之前。先看天庭其它神仙是如何敬称玉帝的。
原著第三回。地府派人来向玉帝告状。葛仙翁天师向玉帝启奏：“万岁。有冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进上。”
原著第四回。孙嫌弼马温官小。反下天庭回花果山去了。众人向玉帝告状——
却说那玉帝次日设朝。只见张天师引御马监监丞、监副在丹墀下拜奏道：“万岁。新任弼马温孙。因嫌官小。昨日反下天宫去了。”……玉帝闻言。即传旨：“着两路神元。各归本职。朕遣天兵。擒拿此怪。”班部中闪上托塔李天王与哪吒三太子。越班奏上道：“万岁。微臣不才。请旨降此妖怪。”
从这些场景可以看出。天庭的臣子们都称呼玉帝为万岁。
有读者提出。玉帝修了一千七百五十劫。每劫十二万九千六百年。怎么算也是几亿岁。叫他万岁。其实是咒他短命。
其实。这种称呼是借鉴了明朝体制内。臣子对皇帝的称呼（作者是明朝人）。更多是一种象征意义。
我们再来看。观音是如何称呼玉帝的。在原著第六回。观音菩萨来参加蟠桃会。却发现孙在大闹天宫。而且众神拿不住。于是。她合掌启奏：“陛下宽心。贫僧举一神。可擒这猴。”
原来。观音称呼玉帝为陛下。
陛。帝王宫殿的台阶。陛下。站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时。不能直呼天子。必须先呼台下的侍者而告之。后来。“陛下”就成了与帝王面对面应对的敬称。
看来。观音把自己的位置摆得很正。是玉帝的臣子。但比李天王那些宫内近臣又要远一些。

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那么。孙是如何称呼玉帝的呢？很多人以为是“皇帝老儿” 。其实那是电视剧里的叫法。请看原著第五回。许旌阳真人向玉帝告状。说孙到处乱跑。不务正业。需要找个事给他做做。于是。玉帝把孙召来了。孙是这样向玉帝打招呼的——
“陛下。诏老孙有何升赏？”玉帝道：“朕见你身闲无事。与你件执事。你且权管那蟠桃园。早晚好生在意。”大圣欢喜谢恩。朝上唱喏而退。
孙的齐天大圣有官无薪。说白了就是个虚职。并非内宫里的官。所以。孙也像观音一样。称呼玉帝为陛下。
那么。太上老君又是如何称呼玉帝的呢？请看原著第五回。太上老君发现孙偷吃了金丹。是这样向玉帝报告的——
“老道宫中。炼了些九转金丹。伺候陛下做丹元大会。不期被贼偷去。特启陛下知之。”
太上老君为何不称玉帝为万岁。而称之为陛下呢？其实这又有讲究：太上老君是道祖。玉帝原本也是道教的人。只不过行政上当了三界之主。
老君资格比玉帝老。但在君臣关系上又是臣。所以。他相当于今天的老革命或资深顾问。不可能称呼玉帝为万岁。更不可能向玉帝跪拜。
三

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在原著第七回。孙从太上老君八卦炉里逃出。掏出金箍棒一路打将过来。在玉帝办公室外与王灵官厮杀。
这王灵官不过是一名值班保安。竟与孙打得不相上下。吵闹声惊动了玉帝。玉帝下旨。让两名神仙去西天请佛祖过来摆平。
如来过来之后。利用一个小小的赌注。就把孙压在了五行山下。如来正准备收拾书包回去吃泡面。猪八戒过来说。请不要走。玉帝请你吃午饭。如来就不敢动。