张骞,法显,玄奘等古代旅行家也徒步穿越过无人区,和最近不幸在无人区遇难的女生区别在哪里？ _经验知识

最大的区别。目的不一样。信念不一致。追求完全不同。张骞、法显、玄奘都是带着坚定的信念走向无人区的。
公元前138年即汉建元三年。陕西汉中城固县人张骞率数百人的使团从长安出发。取道陇西。踏上了通往遥远西域的征程。此行的目的是为汉朝联络大月氏王。以发动对匈奴两面夹击的战争。

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当时汉朝的西部边界只到现在的甘肃兰州。张骞刚刚进入匈奴的势力范围就被扣留。一扣就是十余年。期间匈奴一直对其笼络有加。不仅好酒好饭。而且赠以美丽的胡女为妻。但是。张骞始终念念不忘自己的使命。一直暗中保存着代表汉使身份的符节。并且终于在汉武帝元光六年即公元前129年。寻机逃脱。历尽艰辛找到了已经西迁的大月氏人。
张骞在大月氏整整住了一年。使出浑身解数。磨破了嘴皮。也没有能说服安居乐业的大月氏。无奈之下。只能带着深深的遗憾。踏上返回长安的路途。为避开匈奴。张骞选择南路经青海羌人部落返回长安。但是悲惨的事情绝对不会只发生一次。路途中再次被匈奴俘虏。一年以后。方才趁乱逃回长安。张骞使团出发时的数百人。经过13年磨难。返回时仅剩他和副手堂邑父两人。张骞出使西域直线距离有三千余公里。大部分都是在无边无际的荒漠中奔波。没有为国效力。忠君报国的思想信念支撑他。那是不可能完成这一壮举的。

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玄奘法师（602年—664年）。唐代著名高僧。法相宗创始人。法名“玄奘” 。被尊称为“三藏法师” 。与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。玄奘法师为清正佛教各派学说分歧。于贞观元年西行。冒险前往天竺求法。历经艰辛。
玄奘大师在沙漠中失手打翻了水袋。又找不到水源。一边念菩萨的名号。一边朝着沙漠深处前进。五天四夜不曾喝到一滴水。口腹干焦。头晕目眩。早就突破了身体的极限。甚至出现多次幻觉。就这样。他依然带着“宁可就西而死。岂归东而生”的信念朝着印度而去。历时19年取经路。行经110个国家。跋涉5万余里。终于取得真经。实现了自己的志愿。

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【张骞,法显,玄奘等古代旅行家也徒步穿越过无人区,和最近不幸在无人区遇难的女生区别在哪里？】法显大师则是于东晋安帝隆安三年（399）。以近60岁的高龄（今日已是法定退休年龄）。从长安出发西行。经六年才到达印度中部。于此地留学六年。归程经狮子国（斯里兰卡）等地。又历三年方回到中土。
法显将自己西行取经的见闻写成了一部不朽的世界名著《佛国记》。在这本书中。法显记载了自己在外15年。历经30多个国家。行程约4万里的所见所闻。以及自己获取、抄写经律典籍的过程。佛教史上每一部经典的获得与传译。都是以生命为代价的。

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西域的沙漠无边无际。沙尘一起。万物都会荡然无存。寸草不生的罗布泊上不见飞鸟。下不见走兽。走一两个月。都看不到人烟。也没有道路。行者只有沿着前人死在途中的枯骨。摸索前进。行走在这样一个陌生而恐怖的地区。需要的不仅仅是胆量和智慧。更需要的是无与伦比的信念。张骞、玄奘、法显的心中就存在着这种信念。有的是家国情怀。有的是对正教的向往。他们都心存一种正念。心有大爱。这是挽救黎民百姓。救万民于水火的大事。与此相比。自己身体的痛苦。又算得了什么呢？

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人的生存很大一部分因素是你的信念。那个女孩子已经失去了生存的信念。作为一个大学生。她是肯定知道走向无人区意味着什么。但她没有和任何人打招呼就去了。也许她也是在找寻她的理想吧。但是给他的父母家庭留下来的是无穷无尽的忧伤！与三位古人相比。可能她考虑自己多些吧！
其他观点：
原则上说这些人穿过无人区都是一样的。没有什么特殊。我们现在能看到张骞、法显、玄奘等人的事迹。是因为这些人幸运地存活下来。但是在他们之前或者之后。还有很多人走了和他们相同的路线。经历了相同区域。而没有回来。所以探险旅行有很多不可预知的因素。幸运的就能够平安无事。不幸运的只能是消失在旅途中。当然。随着时代的变迁。科技的发展。新的科学技术可以解决旅行中遇到的一些困难。比如说卫星定位导航技术。完全可以解决迷路的问题。还有卫星地图也可以。尽量避免一些危险区。还有现在的天气预报也能帮助避开恶劣天气。不过有一些危险区域。这些现代技术也无法应用。这种情况就要靠经验或听天命了。所以旅行探险都存在一定的危险性。没有充分的预知和准备。很容易出现问题。