玄奘为何要从新疆那边走,不从云贵缅甸方向走？ _经验知识

在现而今看来。玄奘西行由新疆、中亚。进而往南前往印度的确不是最佳选择。新疆、中亚地区是大片荒漠、高原。自然环境远没有我国南方地区和东南亚地区适合人类生存。那么。为何玄奘不经今云南进入缅甸。借道缅甸、泰国等地前往印度呢？或者经今广西。借道越南、老挝、柬埔寨、泰国等地前往印度呢？当然。经今西藏直接进入印度也是一种选择。但青藏高原的环境恐怕还不如新疆、中亚。这里就不去多说了。更何况。从西藏进入印度的线路直到明清时期才正式开发。唐朝时根本没人走过。又或者有少数人走过但没有进入公众视野。

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玄奘走的那条路其实就是后世引以为豪的“丝绸之路” 。自汉朝张骞凿通西域始。这条“丝绸之路”一直都是联通西域乃至中东、欧洲、印度的重要国际交通线。汉、唐两朝的鼎盛时期。“丝绸之路”上商旅穿梭往来不断。是彼时中国与中东、欧洲、印度之间相互来往最“大众”的选择。也是彼时最成熟的一条“国际商贸旅游”线路！

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再看看彼时的东南亚地区。虽然秦始皇在位期间曾经派重兵越过五岭、攻占了今华南地区的大片国土。秦将赵佗还曾经趁着乱世、以今广州为都城建立了著名的南越政权（不是后来越南的那个南越政权）。但是。在中原地区人们的眼中。五岭以南仍然是“烟瘴遍地”的蛮荒之地！直到唐宋时期。“岭南”地区仍然是流放罪臣、犯人的“首选之地” 。在彼时。流放“岭南”几乎就是比砍头略低一级的惩罚。根本没有谁愿意去！

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如唐高宗时期被废的王皇后和萧淑妃。其家人后来就被武则天流放到了“岭南” 。再如宋朝著名的乌台诗案中。苏东坡虽然因为宋王朝“不杀士大夫及上书言事者”的祖制侥幸保住了性命。却被贬到了海南岛！虽然彼时的“岭南”在人们眼中已经没有唐朝时那么“恐怖” 。但也绝对不是什么“旅游胜地”……后来苏东坡那句著名的“日啖荔枝三百颗。不辞长作岭南人”实际上就是在调侃这件事——“岭南”虽然是你们所说的“蛮荒之地” 。可天天吃着鲜美的荔枝。我的小日子过得还是相当惬意的！

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玄奘前往印度的时间比王皇后和萧淑妃家人被流放“岭南”的时间还要略早。在彼时中原人的心目中。“岭南”的环境要远比“丝绸之路”恶劣。“丝绸之路”好歹是商旅遍地的国际交通要道。而“岭南”地区却是“烟瘴遍地”的“人间地狱”！试问。如果您是玄奘。是走一条繁华的“国际商贸旅游”线路。还是去“鬼门关”趟一遭？不言而喻。

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自汉朝设立西域都护之后。无论汉、唐。鼎盛时期都将西域纳入了帝国的统一管辖之下。“丝绸之路”上虽然民族众多。西域诸国之间、西域与中原王朝之间的矛盾也不少。但相互之间对于这条“国际大通道”上的人员往来都采取了默许的态度。除了一些特殊政治背景下的特殊时期。大多数情况下。西域诸国对“丝绸之路”上人员往来是没有特别限制的。玄奘所处的时期正值初唐。唐王朝与东突厥摩擦不断。出于国防安全考虑。唐王朝关闭了通往西域的关卡！换言之。玄奘西行是“偷渡” 。但是。西域诸国对东来之人并没有刻意限制。西出阳关之后。玄奘一路基本上除了在突厥实际控制区域遇到点儿小麻烦。总体上还是比较顺利的。

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但东南亚地区、甚至中国的南方地区却不同。唐王朝对华南、西南地区的控制力相对薄弱。对彼时的东南亚地区控制力则更弱。换言之。不仅东南亚地区处于当地土著的控制之下。甚至连华南、西南的边境地区。有很多地方实际上也是处于当地土著的控制之下！这些地区与唐王朝、与汉民族的矛盾还是相当错综复杂的。已故金庸先生小说《天龙八部》里的大理国想必大家都不陌生。直到两宋时期。云南地区实际上还是处于“半独立”状态、是大理国的国土而非宋王朝。唐王朝虽然比宋王朝强盛。但对南方边境地区的控制力其实也并不比宋王朝好到哪里去。差不多也都是一种“羁縻”统治。一个唐王朝的僧侣。突然出现在这些地区。势必会引起当地土著政治势力的警觉。玄奘很可能会遇到很多意想不到的麻烦！毕竟这些地区不是商旅不绝于道的“丝绸之路” 。人们对于异族人的接受程度要低得多……