唐僧西天取经时,为什么不直接走中南半岛,而要向西绕远路？ _经验知识

历史上法显、玄奘“西天取经”的去时路线基本上是相同的。大致沿着丝绸之路。越过印度河进入中印度地区。而返回的路线截然相反。法显是在印度东海岸走海陆回国。至山东登陆返回祖国；玄奘则因当年答应了高昌国王。取经后返回高昌国宣讲佛法。所以几乎是沿原路返回。只不高昌当时已被唐朝征服。玄奘也就未做停留。直接返回了大唐。所以法显是西行陆路取经。东行海路归国；玄奘是来去一条路走两遍。那么按照今天的地理知识。法显东归之路明显距离更近。为何不能来去都走海陆？又或是通过中南半岛前往印度呢？
西天取经的路线选择
唐朝长安前往印度的路线应有四条。第一条路线就是法显、玄奘选择的西行路线。此路线从长安出发。向西经河西走廊抵达西域。翻越葱领。穿越帕米尔高原。沿印度河南下。渡河后向东进入中印度（天竺）。

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第二条路线就是法显东归的海上路线。其东归是从恒河入海口的位置登船。穿越孟加拉湾抵达狮国（今斯里兰卡）。二度登船后进入印度洋向东航行。沿苏门答腊岛东北海岸线进入我国南海。再往北航行至我国。如果把这条路线反过来。完全可以当做前往印度的路线。法显搭乘的是商船。说明东晋时期这条海上贸易线已经成熟。

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第三条路线是从长安南下四川。经过当时的南诏。由布拉马普特河（雅鲁藏布江）流域进入印度。有人说这条路线上的南诏与唐朝关系不好。此路行不通。这个说法其实不对。南诏与唐朝对立是中晚唐时期的事儿。由于唐朝国力衰退。南诏国开始扰乱西南。威逼四川。唐僖宗因此悬赏镇压。这也是后来播州杨氏崛起的原因。
而在唐初。南诏还只是西南诸邦中的势力之一。只因唐朝廷需要扶持西南政权牵制吐蕃。所以朝廷选择了最南端的“蒙舍诏” 。扶持其征服了洱海地区的五个大型部落。从而统一洱海。贞元十年（794年）。唐德宗封其首领异牟寻为南诏王。这才有了南诏国。所以玄奘西行的贞观三年（629年）。走南诏路线是有可行性的。

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第四条路线则是从长安出发。至青海。穿越吐蕃（西藏）到亚东。翻越喜马拉雅山到印度。这条路线看着比较虎人。还要翻越喜马拉雅山脉。其实唐朝有人走过这条路线。即“一人灭一国”的王玄策。但当时的吐蕃给予了极大帮助。玄奘自行时。这条路线只有理论上的可能。为什么这么说呢？那就要看玄奘西行路线选择上的几大主导因素了：
玄奘西行的目的
小说《西游记》将玄奘西行称“西天取经” 。这个说法也很恰当。因为玄奘此行的目的就是要探究佛教各派学说之分歧。换言之。如果说法显是为了探索佛教完整的戒律清规。那么玄奘就是为了探索南北佛宗的统一概论。法显作为前辈。带到中国的是佛教“世界观” 。玄奘则是去寻找“方法论” 。玄奘时期我国佛教流行摄论宗和地论宗。此两家有关法相多有乖违。玄奘渴望得到总赅三乘学说的《瑜伽师地论》。以求融汇贯通一切。于是决心前往印度求法。所以这一路走去。不管大乘、小乘。能够听闻学习便是目的。那么路线选择就尽可能路过崇尚佛教的国家。而且越多越好。

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（法显）
基于这种目的。前人法显的《佛国记》就是很好的路线指南。比如法显记载的茑夷国（今新疆焉耆）之旅。由于茑夷国信奉小乘佛教。对中原大乘佛教徒没有好感。所以连寺庙都不让投宿。法显团队中的智严、慧简、慧嵬返回高昌（新疆吐鲁番）筹措行资。才化解了教派之争带来的麻烦。这就为玄奘提供了指南。200多年后。玄奘偷渡出关。得到的最大资助便是高昌国。

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（鞠文泰与玄奘剧照）
此时高昌国王鞠文泰信奉佛法。在玄奘离开高昌前。玄奘应鞠文泰要求。剃度了4个高昌国徒弟随行。答应归来时在高昌传法三年。麴文泰则为其准备了30匹马、30套衣服、100两黄金、3万银钱、500匹绫绢。并令25名随从。1名掌握多种语言的官员陪同西行。除此之外还亲手给沿途25个绿洲小国的君主备下请求通行的书信。并给每位君主备上厚礼。小说《西游记》里的徒弟四人、通关文牒或许就是以此为原型。