大唐西域记与《西游记》有哪些关联呢？

唐贞观十九年。玄奘从印度归来。受到太宗李世民的召见。李世民要求他把西行的见闻写出来。于是玄奘将旅途所见以口述形式由弟子辩机记录整理成册。即为《大唐西域记》。书中记述了玄奘亲历的110个及得之传闻的28个城邦、地区、国家概况。有疆域、气候、山川、风土、人情、语言、宗教、佛寺以及大量的历史传说、神话故事等。

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后来。他的弟子唐慧立。彦悰又依据《大唐西域记》撰写了《大唐大慈恩寺三藏法师传》。在其中为玄奘的经历增添了许多神话色彩。宋朝时。话本盛行。在《大唐西域记》基础之上改编的《大唐三藏取经诗话》成为流传极广的故事。在这个故事里。玄奘有了一个西行的同伴——白衣秀士猴行者。到了元朝。吴昌龄的杂剧《唐三藏西天取经》则出现了孙行者、猪八戒、沙和尚。元朝还有一部《西游记平话》。玄奘取经已被发展成了长篇故事。元末明初。杨景贤的《西游记》杂剧讲述了从唐三藏的出生到西天取经功成圆满的故事。比较完整地展示了整个西游故事。

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明朝晚期。章回演义成为流行的文学体裁。吴承恩便在以上的各种基础上。创作了100回本《西游记》。所以《大唐西域记》可以说是《西游记》及所有“西行取经”故事的源头。它为后面的神话演义准备了最基础的素材。同时。《西游记》中的一些情节也是根据《大唐西域记》里的某些记载加工而来的。
比如玄奘在《大唐西域记》中记录过“拂惊国(即东罗马帝国)西南海岛有西女国。皆是女人；略无男子。多诸珍宝货。附拂逢国。故拂凛王岁遣丈夫配焉。其俗产男皆不举也。”还记载“东接吐鲁国。北接于阗国。西接三波诃国”的地方有一个“东女国” 。这里“世以女为王。因以女称国。夫亦为王。不知政事。丈夫唯征伐田种而已。”从地理位置、风俗民情来看。“东女国”很可能就是《西游记》中“女儿国”的原型。