绝色和普通的美人,区别在哪?


关于普通美人和绝色美女之间的区别 。下面 。襟亚来谈谈自己的一点小看法 。
在此之前 。先上几张我认为算作绝色美人(美男和美女)的图片 。
林青霞:

绝色和普通的美人,区别在哪?

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绝色和普通的美人,区别在哪?

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刘亦菲:
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波姬小丝:
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阿兰德龙:
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“绝色”
我们通常所理解的绝色就是极致的美色 。是天地自然造化的极品!
绝色就是一切刚刚好 。好到不能再好 。正如宋玉在《登徒子好色赋》中说的:“增之一分则太长 。减之一分则太短;著粉则太白 。施朱则太赤 。”
普通的美色则是类似过去常规的“柳叶眉杏核眼樱桃小嘴一点点”、“面如冠玉、鼻直口正” 。或者干脆我们今天经常提及的——“整容脸”、“网红脸” 。
你也不能说她们不好看 。但是好看的力量和余韵没那么强烈 。
甚至 。对于后天医美改造的“千人一面”的面孔 。大多数人最终还会在心底留下一种对“虚假繁荣”产生的百无聊赖的失落感 。
绝色和普通的美人,区别在哪?

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说白了 。美一旦不自然 。就会没有“精神” 。苍白无力 。终至令人生厌!
仿制的塑料花 。再怎么逼真也不能让人产生真花带来的愉悦和感动 。
真正的绝色 。除了外在的“恰到好处”、“恰如其分”之外 。一定还有一种从内在弥散出来的精神气质赋予它某种“灵魂意义上”的生动 。
我总认为真正的绝色都不是因为五官、身材这些外在的东西高度完美造就的 。它应该是内外谐美升华出了某种卓然的感动“力量”才生成的 。
从关于绝色的经典描述来看“绝色”
中国文人对于“绝色”的描述——“绝对”“叫绝”!
1.《登徒子好色赋》
绝色和普通的美人,区别在哪?

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前面 。我们提到了先秦时期屈原的学生宋玉的《登徒子好色赋》 。
对于绝色的东邻之子的美貌当中还有这样的描写:“眉如翠羽 。肌如白雪;腰如束素 。齿如含贝;嫣然一笑 。惑阳城 。迷下蔡 。”
我们大可不必非要纠结“眉如翠羽”到底是个什么“鸟样”!我们只要看懂“嫣然一笑 。惑阳城 。迷下蔡”就能从侧面理解东林之子美貌的实力了 。
“阳城”和“下蔡”都是楚国贵族的封邑 。宋玉的意思是 。见识过无数美女的楚国贵族们 。被东邻之子的“嫣然一笑”蛊惑得“五迷三道”的 。
这种强大的蛊惑力量是东邻之子绝色的绝响 。
很显然 。普通美人当然不可能具有这种力量 。
2.《洛神赋》
绝色和普通的美人,区别在哪?

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曹植的在《洛神赋》中有一大段关于洛神“宓妃”的描写 。可谓对于“绝色美人”描写 。经典中的经典 。
“其形也 。翩若惊鸿 。婉若游龙 。荣曜秋菊 。华茂春松 。髣髴兮若轻云之蔽月 。飘飖兮若流风之回雪 。远而望之 。皎若太阳升朝霞;迫而察之 。灼若芙蕖出渌波 。秾纤得衷 。修短合度 。肩若削成 。腰如约素 。延颈秀项 。皓质呈露 。芳泽无加 。铅华弗御 。云髻峨峨 。修眉联娟 。丹唇外朗 。皓齿内鲜 。明眸善睐 。靥辅承权 。瑰姿艳逸 。仪静体闲 。柔情绰态 。媚于语言 。奇服旷世 。骨像应图 。披罗衣之璀粲兮 。珥瑶碧之华琚 。戴金翠之首饰 。缀明珠以耀躯 。践远游之文履 。曳雾绡之轻裾 。微幽兰之芳蔼兮 。步踟蹰于山隅 。
绝伦的美貌就像刺眼的光芒 。是不可以迎面直视直接描写的 。
“翩若惊鸿 。婉若游龙 。荣曜秋菊 。华茂春松” 。宓妃的美正如刺眼的“光芒” 。只能用比喻的形式从侧面展示 。“鸿雁、蛟龙、秋菊、春松” 。是她的荣光、体态 。更是她美的层次和境界 。

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