李鸿章死前为何痛骂山东巡抚“屠户”毓贤？

八国联军（实际为十一国）入侵北京后。跟清廷派出来的庆亲王奕劻和李鸿章谈判。并上交了一份要求清廷严惩的“罪犯”名单。
于是清廷将这份名单上的王公大臣们。砍头的砍头。流放的流放。也算是予以了严惩。但列强们并不满意。他们再次向清廷强调：
“其他人可以活命。但是山西巡抚毓贤必须死！”
就这样。本被判了流放新疆的毓贤。走到半路迎来了慈禧太后的第二道懿旨。被当场斩于兰州……
那么山西巡抚毓贤究竟做了什么。不仅李鸿章骂他误国。列强们也如此痛恨他呢？

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一、
毓贤。字佐臣。从他的字里面其实就能看出。他的志愿是辅佐朝廷。成为肱股之臣。
他并没有通过科举进入官场。而是捐了个监生。所谓监生其实并不是官。而是能获得进国子监读书的资格。或者叫候选官员。在苦等十年之后。他才等来了实缺。也就是曹州知府。
从此之后。毓贤就正式进入了官场。但这个人很特立独行：
作为一名汉军旗的人。他既没有向洋务派大臣李鸿章或张之洞等靠拢。也没有向维新派的康有为、梁启超等靠拢。更没有向顽固派的庄亲王载勋、端郡王载漪等靠拢。是名副其实的“裸官” 。
当然。他能官至山西巡抚。凭借单枪匹马万万不行。自然也有他的伯乐。也就是慈禧太后！
而他之所以能入慈禧太后的法眼。完全在于他的为官之道。其中最让他引以为傲的。也是他自己经常提起的便是“三不主义”：
“不要钱。不要官。不要命！”
不要钱。不要官。不要命。引申出来。就是讲他要做一个清官！
下面我们就好好讲讲他的“三不主义” 。看看他到底是不是不要钱。不要官。不要命？

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二、
清官。有好几层含义。一种是指清廉。也叫清贫。是一个穷官。二种是指清明。也就是明白事理。看问题比较透彻。
前者的清官叫廉官。对应的是赃官。后者的清官才叫清官。对应的是昏官。
最早的清官指的就是后者的清官。只不过后来人们把清廉当成了清官的必要条件。从而延伸出只要是廉官。那么他就是清官。
从这个意义上讲。毓贤确实是清官。不过是前者的清官（廉官）。
那么。我们来看一下毓贤的清官名号。究竟是怎么炼成的？
在中国古代有句话。叫：
“自古清官皆酷吏！”
毓贤要想当清官。其实在当时的环境下。非常难！
第一关就是钱关。作为一名知府。上下级关系要打点。底下人也要吃饭。所有的钱都在你的俸禄中出。根本就不够。即使大清在雍正帝时期搞了个清廉银制度。虽有好转。但也是捉襟见肘。
第二关是政绩。不能讲我没钱我就不办事了。荒废政绩。那你这个清官算什么清官。再说也做不长啊？所以。必须要拿出点政绩来。拿政绩有很多种方法。搞建设。搞投资是一种。但这些都需要钱。没有足够的底气是争不来拨款的。
【李鸿章死前为何痛骂山东巡抚“屠户”毓贤？】毓贤要想做清官。还能在官场上活下去。甚至高升。只有一个办法。那就是当酷吏！

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三、
我们看《汉书·酷吏传》。会发现他们有一个共同的特点。那就是这些酷吏几乎都是廉官（清官）。
也就是说。他们要想在仕途上站稳脚跟。走正常的路线行不通。只有丧失了基本人性和人之常情。也就是当酷吏。才能成就他们的清官事业。
所以。毓贤要想在官场脱颖而出。又不能靠金钱去疏通关系。他能想到的一个办法。那就是当酷吏。
由于当时的曹州盗贼流行。他一上任就大力打击。并发明了很多严酷的刑罚。其中最著名的当属“站木笼”：
所谓站木笼。就是制造一种木笼。木笼上端是枷。可以卡住嫌犯的脖子。让嫌犯悬在空中。脚下再垫上几块砖。让人似踏非踏。而笼子内呢。又遍布着铁钉。嫌犯稍一动弹就扎得鲜血淋漓。痛不欲生。
近代小说家许指严曾经见过毓贤给嫌犯行刑的场景。他还听到毓贤对人讲：
“我到任两个月。站死三百七十多人。可是盗风仍未灭绝。曹州人真强硬！”
就这样。他在曹州任上。三个月就杀了2000人。不仅收获了老百姓赐予的“屠夫”称号。还收获了朝廷给与的“善治盗”嘉奖：