几个人或者一个小范围的特殊现象 。并不能说明社会的整体现状 。以点带面的看问题 。那势必是盲人摸象 。看得既不客观 。也不全面 。
“男尊女卑”这个现象 。在中国历史上存在了很久 。从青铜时代开始 。就已经有了这种现象的出现 。
“女子无才便是德”这句话 。更是很好的为我们佐证了这一现象 。
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分析
由“母系社会”向“父系社会”的转变
在原始社会 。大概也就是在旧石器时代的晚期和新石器时代之初 。还不是父系社会 。而是母系社会 。
这个时候 。女性的地位要高于男性 。女性在氏族公社中掌握着其支配地位 。受到人们的普遍尊敬与崇拜 。
原因很简单 。这个时候女性对女社会的贡献程度要相对的高于男性 。因为当时的社会还主要是以采摘为生 。而且女性有着男性所没有的能力 。即“生育能力” 。
无论是从劳动贡献来看 。还是从延续以及发展整个氏族公社来看 。女性在当时都要比男性重要 。所以 。在新石器时代之前的很长时间里都是“母系社会” 。
而到了新时期时代 。劳动生产发生了变化 。男性以其远超于女性的体力优势开始占据劳动的主导地位 。
加之部落之间为了争夺地盘、资源而爆发的一系列战争 。都让男性有了更多的表现机会 。这个时候母系社会开始向父系社会而转变 。
从古老的女阴崇拜开始转向男根崇拜 。“男尊女卑”的这种意识开始逐渐形成 。
等到了黄帝部落时期 。社会开始逐渐的形成宗法制度 。男子的地位越发的提高起来 。男子可以去代表一个家族 。而女子逐渐的成为男人的附属品 。
到了周王朝的时候 。贵族阶级开始形成 。于是就有了“媵妾制” 。也就是“媵妾”随嫁的多妻制 。而这 。势必就会引起了未来的财产分配问题 。
这就又形成了后来的嫡、庶之分 。“媵妾制”与“嫡、庶之分”促成了春秋后期以儒家思想为基础的封建礼法制度 。开始对女子的行为加以限制和约束 。
到了东汉时期 。班昭顺应当时的时代背景而做了《女诫》 。在这里面严格的规定了所谓的“三从四德”“夫妻纲常”等一系列剥夺女性权利的道德理论 。
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为什么会有“男尊女卑”这种现象出现 。
一个现象的出现 。我们需要做的是去探寻其历史的根源 。既然他出现了 。那相对而又就会有一定的合理性 。
“男尊女卑”现象的出现 。是因为当时的男性对社会的影响要远远的高于女性 。也就是说性别所带来的天生差异促使这种现象出现 。
从新石器时代开始 。劳动变得要比之前更为复杂 。之前人们为了维系生活而进行的劳动基本上就只有采摘与打猎 。
而在这之后 。农耕开始逐渐的走向历史舞台 。相比之下 。男性与生俱来的力量优势要让他们更容易在劳动中占有优势地位 。
另一个就要说到战争 。当部落发展到一定程度的时候 。部落之间就会发生围绕着土地、资源而进行的战争 。
相对女子而言 。男子在战争中的优势是不言而喻的 。而战争越多 。男子的重要性就越发的显现出来 。于是男子开始占据社会的主导地位 。
占据主导地位之后 。男子就成为了部落 。氏族的领导者 。而相对理性的男子要比相对感性的女子更适合去管理以及推动一个部落的发展 。
从此 。男性就占据了整个社会的领导地位 。随着时间的推移 。这种领导地位变得越发的牢固 。大到一个国家 。小到一个家庭说了算的都是男子 。
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“男尊女卑”的具体体现
“男尊女卑”在古代几乎是覆盖了社会的各个层面 。上到国家核心下到底层百姓 。大到社会集体小到一个家庭 。都有所体现 。如果说面面俱到的来举例子那肯定是做不到的 。咱们就简单的说几个点 。
从国家的权力机关上来说 。女性要有着“女子无才便是德”的觉悟 。女子不用甚至是不能去读书 。她们也没有机会去参加科举考试 。
国家剥夺了女性学习自由的权力 。但却强加给了她们另一个作用 。那就是和亲 。
在外交上 。很多朝代都会选择以和亲的方式来加强外交关系 。或者是解除一时的危机 。而这时 。女性就成为了外交上的工具 。
而这个现象不仅仅会在庙堂之上有所体现 。在百姓之中也会有所表现 。
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