历史上,大唐的繁盛具体表现在哪里？ _经验知识

最能体现大唐繁盛的应该是其对外交往时展现出的胸怀和气度。大唐的对外交往。不仅在地域上横越亚欧和东西两洋。而且在交往的原则上也能做到无论种族与文化。兼容并包。互相尊重。海纳百川。

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尤其在文化交流中做到有出有进。双向互动。在输出自身律令礼仪与文化典籍的同时。大量吸收世界各国的宗教与艺术。中外文化在唐朝交融互动。产生出绚烂夺目的时代光辉。成为对西域各国和日本等东亚国家具有强大吸引作用的软实力。

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一直到今天。我们仍然能在洛阳龙门石窟卢舍那大佛的笑容上、在陕西乾陵六十一番臣残留的雕像中、在《西遊记》的神奇故事里、在日本的唐招提寺和海外诸多的唐人街区内。感受到昔日大唐繁盛的光辉。

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其他观点：
说起唐朝的繁盛。很多人都会提到一个词。那就是“气象” 。
但“盛唐气象”到底是什么呢？
不得不说。“气象”、“格局”、“胸襟”等等词汇都比较“虚” 。听起来很高大。但落在具体上就很难说出个“子丑寅卯”来。
所以。要说盛唐气象。还得从一些具体的现象入手。不能简单的用一个或者几个大气的词汇来糊弄。

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唐朝从“租庸调”制度到“两税法”调整。是唐朝强大的根本
每一个封建王朝里。“赋税”都是重中之重。尤其是农业社会中。针对农业的赋税是主体。
所以。一个王朝所施行的“赋税”制度。就是其是否兴盛最显著的体现。
在唐朝之前。赋税制度叫做“租调”制度。主要是向百姓征收财物。其中“租”和“调”是不同的东西。
“租”指的是农民家中按照男丁数目分得土地。耕种之后。需要向国家缴纳一定份额的粮食；
“调”指的是农民家中按年需要向国家缴纳一定份额的绢、丝、麻等等制品。
从这里就能看出。封建时代税收是以家庭为单位的。非常符合“男耕女织”的传统。
但这时候“徭役”的履行并没有特别规范。唐朝的“赋税”制度对此进行了完善。由“租调”变为了“租庸调” 。

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多出来的这个“庸”就是针对徭役的规定。
因为每个家庭每年都需要服徭役二十天。但是唐初规定。如果不想去服徭役的话也可以用绢制品来抵。一日交绢三尺。
这种规定的创造出于两种考量。一是唐朝刚刚建立。国家比较贫困。需要鼓励百姓辛勤工作。所以用绢来抵消徭役；二是留给百姓更多的时间来忙自己的生活。不至于为了服徭役而耽误生计。
但是从这样的开端可以看到。徭役可以用财货来抵消。实际上就是后来需要缴纳的粮食、制品等物用金钱结算的先声。
而安史之乱以后。唐朝已经度过了初建时期的困顿。并且土地已经出现了较为严重的兼并现象。农民手中的土地相对变少。地主瞒报现象严重。出现了与国争利的现象。
这样一来。“租庸调”制度已经不太适合唐朝的发展。于是更改为“两税法” 。

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“两税法”的基础为地税和户税。分夏秋两季征收。不再按照人口数来缴纳。而是根据开垦田地的面积收地税。按照贫富差距收户税。
这样一来。使得社会公平问题得到了极大的缓解。唐朝在安史之乱后再次出现了“中兴”的现象。
所以。唐朝赋税征收方式的调整非常及时。使得这个王朝的国力逐渐上升。不仅国家富强。百姓的生活相对也是较为满足的。
这是形成“盛唐气象”的基础。
唐朝人对于外敌的态度。形成了开阔的胸襟
唐朝这个国家在其建立之初就一直对外征战。直到其灭亡时刻依然如此。这是维持“盛唐气象”的根本保障。