如何正确理解“君子远庖厨”？ _经验知识

大家好！欢迎来到萃辰天心书院365家庭共修之经典诵读栏目。我是雷磊老师。今天我们继续《朱子家训》的学习。
请大家打开课本。我们将今天的内容诵读三遍：
勿恃势力而凌逼孤寡；
毋贪口腹而恣杀牲禽。
勿恃势力而凌逼孤寡；
毋贪口腹而恣杀牲禽。
勿恃势力而凌逼孤寡；
毋贪口腹而恣杀牲禽。
【如何正确理解“君子远庖厨”？】今天的《朱子家训》说的是不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇。不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。

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我曾经在三门峡甘棠苑的钟鼓楼上。看见一副由著名作家贾平凹先生所书写的对联：“世长势短不以势处世。人多仁少当择人交仁。”意思是。人生一世时间虽长。但得意、得势的时间短。在这短短的时间里。不要用势力压迫人；世间人多。但有仁义的人少。我们应该以仁义来和人交往。
毋贪口腹而恣杀牲禽。佛家讲“众生平等” 。所有的生命都是平等的。哪怕是花木鸟虫都一样。我们应该对天地间的一切生命怀一颗敬畏之心。尽可能地善待一切生命。佛家最起码的戒就是戒杀。一个对动物都有同情心的人。那对人自然会更好。丰子恺先生讲。护生就是护心。保护生命其实是保护人的那一颗悲悯弱小的仁慈之心。
人为了生存。离不开摄取饮食来维持生命。满足人的基本需要就够了。不能为贪图口腹而肆意滥吃。食肉过多。第一会危害身体健康。第二会破坏生态平衡。第三会扼杀人的同情心慈悲心。

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有些人过于贪婪。不计后果。为了口腹。天上飞的。地上跑的。海底游的。山里藏的。都弄出来吃。不管能不能吃。都坚决要吃。结果。这样一吃。吃出的病患者就特别多。患病率非常高。记忆犹新的2008年非典就是从口腹之欲而引发。真是触目惊心。现代很多人的疾病是食肉过多引起。祸从口出。病从口入。
最后。让我们再诵读一遍。回顾一下今天所学：
勿恃势力而凌逼孤寡；
毋贪口腹而恣杀牲禽。
今天的经典诵读就到这里。萃辰天心书院。让国学智慧走入千家万户。我们明天见！
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其他观点：
解析：君子远庖厨
当年在红袖时。就见到有会员批判“君子远庖厨。”称孔子一边吃着大鱼大肉。“食不厌精。脍不厌细。”一边说君子远庖厨。真是虚伪呀！直至今日。在百度贴吧。QQ群里依然常常见到此类言论。
鄙人今天就解读一下君子远庖厨。讨论一下孔子是否虚伪。
首先说一点。君子远庖厨是孟子之言。与孔子无关。然后。必须了解孟子说此言时的场景。对此。《孟子·梁惠王上》有详细记载：
有一次。齐王坐在堂上。有人牵牛而过。齐王问曰：牵牛去干啥？答曰：要宰杀它。齐王见牛甚是可怜。就让人以羊易牛。

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牛即将被杀。泪流满面。
孟子听闻此事后称：百姓以为大王舍不得牛。才换羊的。但臣却知道。大王有不忍之心。（孟子天天训斥国君。这次居然夸奖他。太难得了。齐宣王有一点很像我。从小到大。只被老师表扬过一次。）
齐王称：先生说的太对了。齐国虽然狭小。寡人也不至于舍不得一头牛吧！只不过俺觉得牛并无罪过。却要把让它千刀万剐。太可怜了。但百姓却认为我吝啬。舍不得牛。才以小换大。以羊易牛。
真是生齐王者父母。知齐王者孟子呀！
孟子又曰：无伤也。是乃仁术也。见牛未见羊也。君子之于禽兽也。见其生。不忍见其死；闻其声。不忍食其肉。是以君子远庖厨也。
要解析孟子此言。有两点要枢：其一是紧扣以羊易牛之事；其二是正确理解君子之义。
我们先解读一下儒家经典中君子：
《论语》和《礼记》中所言之君子大体类似：有时是指道德高尚之人。有时是指贵族。唯一不同的是。《礼记》中的君子。有时指国君嫡子。与之对应的小人指国君庶子。