老年人去世,身上带的金银首饰取下来好,还是随老人一起火化好？( 二 ) _经验知识

隔壁村有一个人心很坏。知道这种守村人做了坏事。派出所也是拿他没办法。所以就起了歪心思。村里那人知道这个守村人什么也不怕。家里没饭吃。那就请他吃饭。会抽烟。就买烟给他抽。买通了这个守村人后。守村人也对他特别友好。让他做什么他都愿意。

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在受人指使的情况下。这个守村人每天夜晚就去挖墓。而我们这边的墓地都是比较现代化。墓碑都是可以从墓顶盖直接拔出来。是个活动的。就像门栓一样。只需要把盖子撬了。墓碑就可以拔起来。
这个守村人就是这么干的。他这么做就是把骨灰盒里面老人去世后留下来的首饰全部拿走。随后还不忘把墓碑恢复原样。一开始我们全村人都以为是他自己所为。只是报警罢了。但是。派出所抓去关了几个月又放出来。毕竟守村人不是很正常。在拘留所也是很麻烦的。
后来。村民试探他为何要这么做。守村人说是隔壁村的一个人让他做的。但是。大家都知道守村人说的话可能都是胡话。何况这事谁又会难么没良心指使他这么做呢。所以这个疑点只能说半信半疑了。村里人决定把他赶出这个村。但是效果很差。

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那么到底是取下来还是留着呢？每个地方的说法不同。客家人是这么想的。
首先。姥姥活了88岁。这对于人类来说。这个年龄算是高寿了。客家人认为老人身上的东西特别是可以长期保留的就需要留下来。一般在生前。老人就会交代把身上的东西留给谁的问题。大姑姑认为要取下来但是她也是得不到的。虽然是大姑姑买的。但是我们客家人认为。姥姥身上的东西是要留给自己后代。也就是说要留给爸爸这才叫传宗接代。为何要留给爸爸而不是让大姑姑自己留着呢？
我们这边的说法是。爸爸的后代有儿子。爸爸接管后。等孙子结婚娶妻的时候是要拿给孙媳妇的。而为了防止这东西被认为是死者的。所以必须是生前就取下来交给儿子。如果老人家儿子多的。要么就是儿子几个商量要不要。如果有主动放弃的就留给需要的。如果都想要留下来传宗接代。那么就需要商量着分。比如一个人拿戒指。一个人拿手镯。一个人拿耳环。

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分多分少无争论。老人说的算。而有些人就会说了。农村很多贫穷的家庭怎么会有这么多首饰呢？
我们这边的做法可能令很多人不理解。我们这边有一种习俗就是“念佛” 。每个村里人在生前的时候都会请人算一算什么时候有d道。也就是可以“念佛”的时间。这天他们不仅需要穿寿衣。而且孩子们必须给他们买首饰。而这些在这天超度过的首饰都是代表长命的意义。希望戴上后的每一代人都长长久久。这就是首饰的来源。

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那么几个姑姑为何又要闹这个矛盾呢？这是我们这边的传统。我具体说道。
我们这边传统上来说。老人在生前交代了但是还没取下来。就表示老人只是说说。也就是说老人还是希望把首饰带走。所以。这个时候我们是一般不会取下来。至于大姑姑要取下来也是尊重了姥姥的吩咐。当然。爸爸也是做了证人。只是证据不足。按照传统做法。这种情况是不能再取下来。需要随着姥姥进入火炉再进骨灰盒。希望这个首饰能够陪伴她一生。也叫有始有终。
作为文化人的大姑姑。觉得尊重姥姥的做法就是尊重她。而且还能够传承给后代。这更是一举两得。作为没什么文化。但是有一定收入的别的姑姑并不是在乎那个东西。而是觉得烧越多那些饰品给她越好。希望她到另一个环境里也能用上。这就是比较封建的思想。也是矛盾的所在。

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写在最后
我是一个比较传统的人。我也是一个国际海员。姥姥在我跑船时间。每次都会我祈福平安。我觉得这十几年的跑船顺顺利利。心里也是很踏实。所以我相信很多传统的东西该延续的就延续。该尊重的就得尊重。
其他观点：
金银首饰肯定要取下来。火化后金银首饰也没有了。就是火化员工不拿。火化后也没有了。
老年人去世金首饰肯定应该取下来。银首饰不取也可以。金首饰不取下来。到火化场别人拿去了家人也不知道。应该取下来。