“回阳救逆法”是祖国医学治疗体系中的一个重要法则 ， 也是临床上抢救阳气衰亡、正气虚脱危重病人的重要手段，如运用及时、得法常能使病情好转 。但由于临床病情复杂变化，故须抓紧时机，针对病机，权衡病情，辨证处理：若是回阳后，阳衰末复，仍须继续补阳 。若阳回后，呈现热象，则阳已回 ， 即转为救阴；如仍继续补阳，则更速耗竭其阴，不可不察 。阳复之后当救阴
如急性传染病 ， 邪气伤人易生高热 ， 由于邪气亢盛，既耗气又伤阴，且持续高热，气阴大伤，致气竭阴衰，病情恶化，突然出现体温急剧下降，大汗淋漓，面色苍白，口唇青紫，四肢厥冷，呼吸浅促，神志昏乱，脉微欲绝或伏而不见，血压下降或测不到等一系列的亡阳危象 。此时，即应根据症情，当机立断，急投参附汤，以回其阳 。如汗止厥回神清，脉色转和，则为阳气挽回，病情转危为安 。
反之，有些病例当阳回后，又冒出火热复炽之象，若仍投参附汤，犹如抱薪救火 ， 结局不堪设想，这时要急予育阴以维阳，才能制止阳邪，保存阴液 。否则孤阳独旺，而阴愈亏，阳无阴而无以附也 。
“阴”的范围包括精、血、津液 ， 是生命活动的物质基础 。由于某种原因而致耗损，机体阴阳失调，则发生病变 。如体内阴液得不到及时补充，会影响病情发展，造成不良后果 。正如《灵枢》所谓：“五脏主藏精者也，不可伤，伤则失守而阴虚，阴虚则无气，无气则死矣 。”
因此 ， 后世医者通过临床经验总结，强调津液和机体生命的内在联系：留得一分津液，便有一分生机 。说明津液在人体内的重要性 。所以阳一回并出现热象时，必须注意补阴 。正如张景岳所云：“善补阳者，必于阴中求阳，以阳得阴助，则生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴 ， 以阴得阳升，则泉源不竭 。”
详辨阴阳审机用药
由于阴阳互根 ， 汗、血、精、津液均为阴液，故高热、大汗、吐泻、出血或其他慢性消耗病的发展，都能使阴液消亡 ， 而出现亡阴证 。阴液耗竭，则阳气往往失其依附而散越，表现亡阳的危重证候 。两者临床表现迥然不同 ， 主要鉴别要点在于：
亡阴汗出如稀水易流而不黏，亡阳则汗出如油而不易流且黏；亡阴四肢冷而厥逆不过肘膝 ， 亡阳则多四肢冷厥过膝肘；亡**舌干红，脉虚数或细数，亡阳则舌白而润，脉微欲绝，或浮数而空 。
主次不同，治法有别，亡阴治宜滋阴增液或养津固气，亡阳则治宜回阳救逆 。现代医学的输液、调整电解质平衡、输血（包括血浆）……等亦是为达到救阴、救阳法之目的 。
笔者在此举3个病案加以说明 。
案1《徐灵胎医案》：芦墟名士迮耕石，暑热坏证，脉微欲绝 ， 遗尿谵语，寻衣摸床 ， 此乃阳越之证，将大汗而脱，急以参附加童便饮之 ， 少甦而未识人也 。余以事往郡，戒其家人曰：“如醒而能言，则来载我 。”越三日来请 ， 亟往，果生矣 。医者谓前药已效，仍用前方煎成未饮 ， 余至曰：“阳已回，火复炽 ， 阴欲竭矣，附子入咽即危 。”命以西瓜啖之，病者大喜，连日啖数枚，更饮以清暑养胃而愈 。
案2《王孟英医案》：周光运先生归杭定省 ， 七月十八夜，患霍乱转筋甚剧 ， 仓卒间误服麟丸钱许，势益甚，侵晓召余诊 。脉微弱如无 ， 耳聋目陷，汗出肢冷，音哑肉脱，危象毕呈 ， 药恐迟滞 ， 请其太夫人先浓煎参汤，亟为接续 。随以参、术、苓、芍、附、桂、干姜、木瓜、苡仁、莲实为方，终剂 ， 即各证皆减 。盖气分偏虚之体，不禁吐泻之泄夺，误饵苦寒，微阳欲绝，故以真武、理中合法以复脾肾之阳 。诘朝再视，脉起肢和 ， 即裁附、桂、干姜加黄蓍、石斛，服旬日痊愈 。凡吐泻甚而津液伤，筋失其养，则为之转，故治转筋者 ， 最要顾其津液 。若阳既回，而再投刚烈 ， 则津液不能复，而内风动矣 。此寒藿乱之用附桂 ， 亦贵有权衡，而不可漫无节制 ， 致堕前功也 。（《藿乱论》）
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