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2. 惊鸿国色摄影投诉电话巾帼是妇女的代称 。
巾帼是一个汉语词汇，意思是古代妇女的头巾和发饰，借指妇女 。巾帼原是古时的一种配饰，宽大似冠 ， 内衬金属丝套或用削薄的竹木片扎成各种新颖式样，外裱黑色缯帛或彩色长巾 。
巾帼的种类及颜色有多种，如用细长的马尾制作的叫“剪耄帼”；用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼” 。先秦时期，男女都能戴帼，用作首饰 。到了汉代，才成为妇女专用 。三国时有著名的一出戏：诸葛亮出斜谷向司马懿挑战，但后者避而不出，诸葛亮便用激将法 ， 派人给司马懿送去了“巾帼妇女之饰”，以示羞辱 。巾帼后来引申为妇女的代称，如今已是对妇女的一种尊称 。
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第一，美若天仙 。形容女子究极美丽，国色倾城，像神话传说中天上的仙女一样光彩四射，魅力无穷！
第二 ， 翩若惊鸿，婉若游龙 。惊鸿并非受惊之鸿,而是指姿态轻盈飘逸,样貌佳美的女子了,惊鸿一瞥则是姿态绝佳美女的一望了 。
第三 ， 北国有佳人，绝世而独立 。北国有一位美人，姿容简直是举世无双，她娴雅之性超俗而出众，不屑与众女为伍，无人知己而独立 。
5. 国色惊鸿礼盒唐代舞蹈有健舞、软舞之分 。据有关文献记载 ， 两大类舞均有十余种 。健舞如《剑器》、《胡旋》、《胡腾》、《柘枝》，软舞如《绿腰》、《春莺啭》、《凉州》、《回波乐》，是为代表作 。
健舞矫健刚劲，软舞优美柔婉 。杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》与李群玉《长沙九月登东楼观舞》 ， 二诗中就分别写的是最著名的健舞《剑器》和软舞《绿腰》，他们所描摹的一武一文的舞蹈表演风格和一刚一柔的舞姿，各个生动传神 。
健舞《剑器》，由民间武术逐渐发展而成，一般为女子戎装独舞 ， 也有军士集体群带 。早在春秋时期，孔子弟子子路就着戎装在孔子面前舞剑 。楚汉相争时 ， 鸿门宴上“项庄舞剑，意在沛公”，项庄所舞 ， 就是剑舞 。
晋代刘琨与祖逖“闻鸡起舞”，也是剑舞 。至盛唐，即有裴的剑舞与李白的诗歌、张旭的草书并称“三绝” 。公孙大娘是唐著名舞蹈家，其剑器舞在内外教坊独享盛名 。晚唐郑《津阳门诗》云：“公孙剑伎皆神奇”，自注说：“有公孙大娘舞剑，当时号为雄妙 。
”司空图《剑器》诗亦云：“楼下公孙昔擅场，空教女子爱军装 。”即或张旭在谈到他的草书创作长进时，也感称：“见公孙大娘舞剑器，而得其神”(《唐国史补》) 。杜甫诗的一开头即回忆和描绘了自己童年时观公孙氏舞剑器浑脱 ， 浏漓顿挫，独出冠时的情景 。
“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方 。观者如山色沮丧 ， 天地为之久低昂 。燿如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔 。来如雷霆收震怒 ， 罢如江海凝清光 。”这八句诗，前四句是写舞蹈气势、人气：四方闻名 ， 观者如山，为之动容，感动天地 。
后四句或称“四如句” ， 是写舞美、韵律：如羿射九日，如骖龙翔舞，如雷霆收怒，如江海凝光 。句里行间激荡着诗人对公孙氏舞蹈艺术的深深钦佩和赞赏 ， 以至老而不忘，抚今思昔，颇有感慨 。
软舞《绿腰》 ， 也作《六幺》、《录要》，或称《乐世》，为女子独舞 。节奏由慢到快，舞姿轻盈柔美 。《六幺》乐曲流传很广，白居易《杨柳枝》云：“《六幺》、《水调》家家唱 。
”《琵琶行》亦云：“初为《霓裳》后《六幺》 。”南唐顾闳中《韩熙载夜宴图》有王屋山舞《六幺》的场面 。李群玉诗写观《绿腰》舞之近感：“南国有佳人 ， 轻盈绿腰舞 。华筵九秋暮，飞袂拂云雨 。翩如兰苕翠，宛如游龙举 。
越艳罢前溪 ， 吴姬停白(上艹下召) 。慢态不能穷，繁姿曲向终 。低回莲破浪，凌乱雪(?嗜ド交幌?风 。堕珥时流盼，修裾欲朔空 。唯愁捉不?。扇ブ鹁?。”诗人将此舞描写得胜过《前溪》和《白?》等舞 ， 用翠鸟、游龙、垂莲、凌雪形容舞姿之变幻、节奏之平缓 ， 突出舞腰和舞袖的特点，轻盈之极、娟秀之极、典雅之极 。
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